Год Бивня – основная система летосчисления в большинстве людских государств. Год Прорыва Врат в ней принимается за «нулевой» год и точку отсчета.
Годы Колыбели – общепринятое название одиннадцати лет явления Не-бога во время Первого Апокалипсиса, когда все младенцы рождались мертвыми. См. Апокалипсис.
Гокен Рыжий (4058–?) – печально известный пират и туньерский граф Керн Авглаи.
Голготтерат – почти непреодолимая твердыня Консульта, расположенная к северу от моря Нелеост, в тени гор Джималети. Кунорои назвали ее Мин-Уройкас. Голготтерат не участвовал в человеческой истории, пока в 777 году не был занят школой Мангаэкка, открывшей Инку-Холойнас и построившей вокруг него обширную крепость. См. Апокалипсис.
Гонраин, Хога (р. 4088) – второй сын графа Готьелка.
Гопасы – красногорлые чайки, птицы юга Трех Морей, известные своим дурным нравом.
Гхосет – древний дракон-враку, выведенный во время куно-инхоройских войн.
Готагга (ок. 687–735) – великий умерский колдун. Считается первым философом. Согласно Айенсису, до Готагги люди объясняли мир с помощью персонажей и сюжетов, а после Готагги – при помощи принципов и наблюдений.
Готерас, Хога (р. 4081) – старший сын графа Готьелка.
Готиан, Инхейри (р. 4065) – великий магистр шрайских рыцарей и представитель Майтанета в Священном воинстве.
Готьелк, Хога (р. 4052) – граф Агансанора и предводитель тидонской части Священного воинства.
Гриаса (4049–4111) – рабыня дома Гаунов и подруга Серве.
Гунсаэ – давно заброшенная кенейская крепость, расположенная на гедейской границе.
Гурньяу, Хога (4091–4111) – младший сын графа Готьелка, убитый в Карасканде.
Гутерат – город в дельте Семписа, уничтоженный во время Первой Священной войны в 4111 году.
Даглиаш – древняя аорсийская крепость, выходящая к реке Сурса и равнине Агонгорея. Во время войн, предшествовавших Апокалипсису, много раз переходила из рук в руки.
Даймос, или ноомантия, – колдовство, призывающее и подчиняющее существ Извне. По политическим и прагматическим причинам многие школы запрещают эту практику. Некоторые ученые-эзотерики утверждают, что даймотические колдуны обрекают себя на вечные муки в руках своих былых рабов.
Дайюрут – маленькая крепость в Гедее, построенная нансурцами после захвата Шайгека фаним в 3933 году.
Дакьяс – гористая область в Нильнамеше.
Даксас – одна из династий Объединения.
Дальная древность – исторический период, начавшийся с Прорыва Врат и окончившийся Апокалипсисом 2155 года. См. Ближняя древность.
Дамеорская пустошь – широкая полоса лесистых пустынных мест, населенных шранками, простирающаяся от тидонских границ на юге и уходящая на северо-восток, от гор Оствай до моря Цериш.
Две Сабли – главный священный символ фаним, олицетворяющий «пронзительные глаза» Единого Бога.
Дворец «Белое Солнце» – см. Кораша.
Дворец Сапатишаха – так Люди Бивня называли дворец Имбейяна в Карасканде, находящийся на Коленопреклоненном холме.
Дворец Фама – резиденция и местоположение администрации Воина-Пророка во время пребывания Священного воинства в Карасканде.
Девять Великих врат – метафорическое название главных ворот Сумны.
Денотарии – «учебные» песнопения гностического чародейства. С их помощью ученики привыкают к «разделению голосов», то есть к тому, чтобы думать и произносить вслух разные вещи.
Дети Эанны – так называют людей в «Хронике Бивня».
Детнамми, Хирул (4081–4111) – палатин айнонской провинции Эшкалас, убитый около Субиса при позорных обстоятельствах.
Джавреги – солдаты-рабы Багряных Шпилей, известные своей жестокостью в битвах. Первый отряд был создан в 3801 году великим магистром Шинуртой в разгар «войн школ».
Джарута – небольшая деревня примерно в двадцати милях на юго-запад от Момемна.
Джаханские равнины – обширное пустынное плато, занимающее западные пограничные территории Эумарны.
Джекия – племенное государство Верхнего Айнона, известное тем, что там находится таинственный источник чанва. Расположена в верховьях реки Сают, в Великом Кайарсусе. Жители Джекии имеют уникальные расовые признаки народа ксиухианни.
Джималети, горы – длинный горный кряж на крайнем северо-западе Эарвы.
Джихады – священные войны фаним. После принятия фанимства кианцы провели не менее семи джихадов, и все против Нансурской империи.
Джиюнати, степь – обширная область полупустынных земель, простирающаяся на север от пустыни Каратай до равнин Истиули и населенная скотоводами-скюльвендами.
Джнан – неформальный кодекс поведения и речи. Многие расценивают его как «войну слова и чувства». Постижение джнана, особенно среди наиболее утонченных культур Трех Морей, считается основным показателем статуса среди тех, кто во всем остальном находится в равном положении. Существует мнение, что Бог выражает себя в развитии человеческой истории, а история определяется в первую очередь различиями в положении людей. Поэтому многие считают джнан не просто определяющим, но и священным кодексом. Однако другие люди, особенно норсирайцы Трех Морей, относятся к джнану небрежно, как к «простой игре». Джнанские обращения обычно характеризуются скрытым противостоянием, в них должны присутствовать ирония и интеллект, равно как и выражение отстраненного интереса.
Джокта – портовый город на энатпанейском побережье.
Джоруа, море – большое внутреннее море в западной части Эарвы.
Джукан – бог неба и времени года. Один из так называемых воздающих богов, за прижизненную веру дарующих посмертие в раю. У крестьян Джукан соперничает в популярности с Ятвером, но в крупных городах его культ практически не встречается. Жрецов Джукана легко узнать по окрашенной в голубой цвет коже. Марджуканы, чрезвычайно аскетическое ответвление культа Джукана, известны тем, что ведут отшельническую жизнь в горах.
Джурисада – бывшая провинция Нансурской империи, ныне находящаяся под властью Киана. Расположена на юго-восточной оконечности Эумарнского полуострова. Джурисада – густонаселенный сельскохозяйственный регион, и кианцы считают его землей «лености духа».
«Диалоги Инсерути» – одна из наиболее прославленных «утраченных» работ Дальней древности, на которую часто ссылается Айенсис.
Динхаз (4074–4111) – капитан Аттремпа и пожизненный брат по оружию Крийатеса Ксинема, убитый в Иотии. Также известен как Кровавый Дин.
«Дневники и диалоги» – сборник записей Триамиса I, величайшего из кенейских аспект-императоров.
Дома Объединения – якобы «законодательное» собрание, состоящее из крупнейших землевладельческих семейств Нансурской империи.
Домьот (шейский вариант названия «Торумьан»). Также известен как Чугунный город. Административный центр Зеума, прославившийся жестокостью своих правителей и неприступностью стен, окованных железом. Это место окутано легендами не меньше чем Голготтерат.
Дорога Черепов – см. Сака’илрайт.
Драконы – см. Враку.
Древнеайнонский – язык кенейского Айнона, происходящий от хам-херемского языка.
Древнезеумский – язык Ангки (древнего Зеума), происходящий от анкмурского.
Древнемеорский язык – забытое наречие раннего периода Меорской империи, относится к языковой группе нирсодских языков.
Древнескюльвендский язык – язык древних скотоводов-скюльвендов, относится к языковой группе скаарских языков.
Древние Отцы – эпитет, используемый шпионами-оборотнями для обозначения их создателей из Консульта.
Древние Имена – так называют изначальных членов Консульта.
Древний Север – название норсирайской цивилизации, погибшей в Апокалипсисе.
Древняя наука – см. Текне.
Дуниане – суровая монашеская секта. Ее члены отвергают человеческую историю и животные страсти во имя просветления, достигаемого путем контроля над всеми желаниями и обстоятельствами. Происхождение дуниан смутно (многие считают их потомками экстатических сект, возникавших по всему Древнему Северу перед Апокалипсисом), но мировоззрение совершенно уникально. Есть мнение, что оно – свод философских, а не традиционных религиозных воззрений.
У дуниан есть несколько основополагающих принципов. Согласно эмпирическому принципу приоритета (или «закон о прежде и потом»), в этом мире то, что предшествует, неизменно определяет то, что происходит потом. Согласно рациональному принципу приоритета, Логос, или Причина, лежит вне этого мира (в формальном, а не онтологическом смысле). А гносеологический принцип утверждает, что знание предшествующего (через Логос) позволяет «управлять» последующим.
Из принципов приоритета следует, что мысль,
