Тайные общества всех веков и всех стран

бродяги и мошенники приглашались принять участие в этой священной войне, начатой единственно для уничтожения ереси и распространения чистой веры – по крайней мере, таков был предлог. Конечно, задолго до Фердинанда на всей испанской территории существовали шайки злодеев, которые с помощью римско-католического духовенства, разделявшего добычу, совершали грабежи в домах мавров и евреев, иногда сжигая сопротивляющегося еретика в пожаре его собственного дома, как дело богоугодное. Мавры были врагами их страны, хотя цивилизовали ее, а жиды принадлежали к проклятому роду; сражаться с ними и уничтожать их было делом похвальным, вполне одобряемым Римско-католической церковью. В царствование Фердинанда разбойники охотно присоединялись к крестовому походу против мавров; очевидно, девиз короля был: «Только дураки гнушаются дурными орудиями»; из разбойников могут выйти хорошие солдаты. Разбойники, сверх того, были вообще хорошо расположены к церкви и покорны патерам; это расположение, так хорошо согласовавшееся с расположением Фердинанда, не могло не благоприятствовать разбойникам в его глазах. Но когда была достигнута цель священной войны Фердинанда и власть мавров уничтожена, он предоставил вольных копьеносцев им самим, что они и сделали по-своему, вернувшись к своему прежнему занятию – разбою. Но хотя во время достохвального царствования Фердинанда Католика, как его называли лживые и раболепные писатели, и Изабеллы, находившейся под влиянием демонов в духовной одежде и, следовательно, делавшей все возможное, чтобы увеличить власть инквизиции, около двух миллионов подданных – мавров и жидов – были изгнаны из королевства, однако осталось еще много, принадлежавших к той и другой нации, которые, чтобы получить позволение остаться на родине, приняли христианскую веру. Но настоящие испанцы смотрели на них с таким презрением, что называли их не иначе как marranos, свиньями, хотя многие были главами богатых и влиятельных фамилий или принадлежали к ним. Король и его сатанинская шайка инквизиторов всегда старались уличить этих людей в возвращении к ереси, для того чтобы сжечь их на костре и конфисковать их имение. Разбойники, хорошо зная это, выбирали дома этих свиней местом своих действий, и, как только хорошая часть добычи переходила в руки патеров, инквизиторов и королевского казначея, суд потворствовал этому. Но когда разбойникам надоело это тяжелое лихоимство и они отказались платить дань, правосудие вдруг проснулось и решило истребить разбойников, удерживавших добычу, законно принадлежавшую королю и инквизиции, в награду за добродетель, с какой они строго уничтожали ересь. Когда жандармы и солдаты были разосланы по всем направлениям ловить или истреблять шайки разбойников, опустошавших страну, эти шайки, до сих пор действовавшие независимо одна от другой, решились для большей безопасности соединиться и составить одно большое тайное общество. Таким образом возникла Гардуна, скоро присвоившая себе всю обстановку тайных знаков, лозунгов, обрядов посвящения и других театральных принадлежностей, необходимых в подобных случаях. Ее связь со священной инквизицией не была разорвана, а установилась на деловой ноге, хотя, разумеется, оставалась тайной, нечто вроде бездейственного товарищества. С таким высоким покровительством при дворе и церкви неудивительно, что общество считало членов тысячами. Главной квартирой была Севилья, где задумывались и приготовлялись все большие грабежи, поджигательства и убийства.Организация

Общество имело девять степеней, разделенных на три разряда. К низшим разрядам принадлежали ученики, или чиеатос (сайги), исполнявшие домашние обязанности, действовавшие как лазутчики или шпионы или носившие добычу; кобертерас (личины), потерянные женщины, прокрадывавшиеся в частные дома, чтобы подсмотреть удобный случай к воровству, или служившие приманкой, чтобы завлекать мужчин в уединенные места, где на них нападали разбойники, грабили их и часто убивали. Наконец, фацеллес (раздувательные меха), или шпионы, по большей части старики почтенной наружности, сановитые по виду, умилительные в разговоре, посещавшие церкви, – словом, святоши. Они не только распоряжались добычей, уже полученной, но, по своему вкрадчивому обращению и своей известной набожности, узнавали семейные тайны, которыми впоследствии пользовались для выгод шайки. В следующем разряде находились флореадоры (атлеты), люди, запятнанные всеми возможными пороками, по большей части выпущенные на свободу или убежавшие с галер каторжники, или заклейменные рукой палача, обязанность которых состояла в нападении и грабеже путешественников на больших дорогах. Потом следовали гордые понтеадоры (забияки, то есть рубаки, мастера биться на шпагах), наверняка убивавшие противника. Над ними стояли гуапосы (главы, начальники), также опытные дуэлисты, назначаемые предводительствовать каким-нибудь важным предприятием. Самый высокий разряд заключал в себе маджистри, или пресвитеров, которые руководили посвящением, охраняли законы, обычаи и предания общества. Капатацы (командиры), жившие в различных провинциях, в которых Гардуна была распространена, представляли германо-майора, или великого мастера, имевшего полную неограниченную власть над всем обществом и управлявшего членами железным жезлом. Странно, что люди, не покоряющиеся законным властям, преклоняются перед тиранством своей собственной креатуры! Туги, ассасины, шоффёры и все подобные беззаконные общества покоряли свою волю одному человеку с слепым и рабским страхом; но, может быть, это единственное условие, по которому подобные общества могут существовать.

Дух общества

Туги, или ассасины, убивали для того, чтобы грабить, но Гардуна научилась своему делу, так сказать, в более дьявольской школе – священной инквизиции и считала себя обязанной совершать всякого рода преступления, обещавшие барыш. Духовенство установило регулярный тариф, по которому можно было нанять известное число членов общества для всякого злодеяния. Грабеж, убийство, изувечение, ложное показание, подделка документов, похищение женщин, отправление врага на корабль или продажа его в рабство в иностранную колонию – все это можно было «заказать», и такие приятные поручения быстро исполняли. Половина цены за подобные услуги обыкновенно платилась при заказе, а остальная половина по окончании. Сумма, заработанная таким образом, разделялась на три части; одна шла в общий фонд, другая оставалась в наличности для текущих издержек, а третья отдавалась тем членам, которые исполняли заказ. Что дела общества довольно долго процветали, доказывается тем, что оно могло платить при мадридском дворе людям, занимавшим высокое положение, за покровительство и споспешествование интересам общества. У него были даже сообщники между судьями, чиновниками, тюремными смотрителями и тому подобными должностными лицами, главная обязанность которых состояла в способствовании к побегу членов общества, которые могли попасть в руки правосудия.

Знаки, легенды и прочее

Выше упомянуто, что члены Гардуны имели свои знаки и пароли. Когда член Гардуны находился в обществе посторонних лиц, для того чтобы удостовериться, не присутствует ли тут брат, он прикладывал большой палец правой руки к левой ноздре; если брат присутствовал тут, он подходил к нему и шептал пароль, в ответ на который тот говорил другой пароль; потом, для большего удостоверения, были пожатия рук и знаки по-франкмасонски, и оба могли разговаривать свободно на языке совершенно непонятном посторонним о своих взаимных делах и интересах. Их религиозные обряды – Гардуна настойчиво оставалась религиозным обществом –