И поскольку это искусство является принципиальной частью военной науки, то в совокупности со всеми своими принципами, которые легли в основу, является подлинным украшением мира. Не нужно его применять в ссорах и драках, которые бывают во всех регионах, так как это искусство должно стоять на стороне честных рыцарей, которые защищают честь и отвагу родной земли, честь женщин, и сами по себе достигают побед.
ПОДЛИННОЕ ИСКУССТВОВо всех случаях, когда вы сомневаетесь в том, как действовать и не желаете оказаться в невыгодном положении, существует две вещи, которыми следует руководствоваться. Управляя войском в бою, очень важно какие именно решения вы принимаете и какими силами располагаете. Всё зависит от того, что вы хотите впоследствии. В любом случае вам знакома боль поражения, и вы сами знаете, что придется восстанавливать силы. А восстановив их — хочется этот объем силы зафиксировать и не растратить. Как это сделать? С помощью различных суждений, и тренировок, воспитывающих сноровку тела, пускай даже самого слабого. Даже самое хилое тело, впоследствии, способно стать таковым, что сможет выдержать вес целой бочки, однако же, секрет заключается в том, как дозировать нагрузку и как выглядит норма этой нагрузки. В таком случае, ошибки, которые допускает человек, возникают не потому, что искусство не подлинное, а потому что человек прилагает усилия так, как он хочет, а не так как того предписывают инструменты. Подлинное искусство предполагает наличие силы, ловкости, что в итоге и дает мастерство. Полагая обратное, пренебрегая подлинным искусством, человек лишь вредит своей же репутации, и его настигают неудачи. Применяя технику, необходимо заручиться силой, но ее нельзя, купить, как меч, к примеру. Сила — это один из двух важнейших фундаментальных основ подлинного искусства, поэтому руководствуясь основами, я бы хотел показать дорогу к самому Искусству. Прочитав этот трактат, человек сможет познать и силу, и скорость. Рано или поздно, тренируясь, человек определенно постигнет Подлинное Искусство.
ДОРОГА К ПРИМЕНЕНИЮПобывав почти во всех частях Италии, я тщательно и досконально изучил все искусства, преподанными превосходнейшими мастерами, передавшими мне и тайные принципы. Я не познал некоторых вещей, которые увидел, поскольку посчитал их бессмысленными; возможно, они и содержали какую-то секретную часть, но оценив их таким способов, я посчитал их неудобными и в бою бесполезными. Я обращал внимание на то, как в этих секретных искусствах применяется оружие, на чем и хочу остановиться и поведать всё, что думаю — что хорошо, а что плохо; что не достойно внимания, а какие предложения стоит учесть. Считается, что в большинстве случаев даже робкий, застенчивый человек, вооружившись знанием, непрерывно упражняясь в памяти с разными рекомендациями, способен и предвосхитить опасности, и с ними справиться. Таким образом, так рождается познание искусства, само по себе познание невозможно без применения прямых рекомендаций. Невозможно что-либо познать, не применив этого, не получив пользы, и итог не оценим. Иначе познание не случится, к этому откровения свыше не приведут, а посему эти рекомендации необходимо знать. Так, чтобы ранить кого-либо коротким выпадом, вам, прежде всего, нужно знать, что лучше применить удар по прямой линии, поскольку именно он будет самым коротким, и самым быстрым.
Во-вторых, мало знать что-то о прямом выпаде. Наибольшую силу он приобретает в зависимости от вашей позиции по отношению к противнику. Допустим, противник стоит в центре окружности, тогда чем вы ближе к центру, тем меньше силы требует прямой выпад. Этот удар самый полезный — и его назовем ударом первого круга; если вы видите меч противника на некотором расстоянии — вам нужно сделать выпад в тот момент, когда противник отводит меч, готовясь к удару — и это будет удар второго круга; удар третьего круга требует уже разворота, и мы мечом, со средней силой, описываем полукруг по направлению к центру — то есть, к противнику; удар четвертого круга — самый простой для выполнения: он не так сильно поражает противника, сколько требует силы для самого выполнения. Удары же пятого круга таковы, что каждое движение требует умения рассчитать время. Очевидно то, что описанные принципы дают ясно понять, что нет необходимости искать ответ на вопрос, как лучше нанести удар или каков наилучший способ уклонения. К примеру, при нанесении прямого удара (выпада) или режущего удара, нам заранее известно, как близко находится противник, а значит, в этих ситуациях мы сможем либо уклониться от его атаки, поставив клин, либо — нанести удар, не делая шаг назад; либо — в прочих случаях — каждое иное движение мы проделаем, заранее зная, сколько нам на это потребуется времени. И таким образом, понимая, что не будет времени парировать удар, нужно рассчитать время так, чтобы поразить противника в кратчайшие сроки — до того, он нас травмирует своим оружием. Тогда и сила самого удара будет наибольшей. Поэтому, сражаясь с превосходящим числом противников, вы сможете уклоняться от ударов, при этом, нанося их в разном темпе, с разными промежутками, как с короткими, так и с длинными. То есть как того потребует ситуация.
О РАЗДЕЛАХ ИСКУССТВАПеред тем, как непосредственно говорить о самом искусстве, надлежит прерваться и выяснить, как возможно отличить подлинное искусство от поддельного; как отличить обманщиков и фехтующих, от настоящих мастеров, памятуя, что фехтовальщики или обманщики, возможно, и несут некую долю полезности, но истинности принципов они не ведают. Я попытался разделить всё искусство на две части, назвав первую часть правдой, а вторую — ложью. Замечу, что коварство поддельного человека пойдет ему не на пользу, оно приведет его к травмам и огромным потерям, порой и к смертельным ранениям. Поэтому когда человек живет в обмане, он ограничивает себя. Без правды ему не познать превосходства, не устремиться требованиям души, не постичь справедливости, что и является самым главным желанием нашей души. Таким образом, нужно обладать тремя вещами: 1) умом — способностью к рассуждению; 2) стержнем; 3) быстрой реакцией — и соблюдать и следовать воедино.
МЕЧЭто оружие, которое применяется, как для атаки, так и для защиты. Использовать его можно бесконечно, по причине того, что у каждого мужчины, по природе своей, существует природный навык нападать и защищаться, бросать или метать что-либо или парировать удары, все эти 4 навыка превосходно реализуются с помощью меча. Вариации комбинаций при
