Потом все стихло. И все пропало. Их встретил дерптский купол. А под куполом ждали — Аделаида с Ядвигой. Знакомые и незнакомые одновременно. Бурцев поймал взгляд княжны. М-да, не привык он еще к этим мудрым, чуть насмешливым глазам… Будто и не жена вовсе, давно познанная и изведанная, смотрит на него сейчас, а загадочная барышня, которую еще предстоит раскусить, да закадрить, да охмурить. А как — фиг ее знает!
— Сема, — тихо шепнул Бурцев по-татарски. — Девочки-то наши изменились… Там, во Взгужевеже, когда я вытащил их из магического круга малой башни перехода.
— Моя знается, — ответил старик-китаец. — Твоя, наверное, тоже менялася. В башня ли, не в башня, хорошо ли, плохо ли — твоя сама пусть решается.
— Как думаешь, надолго у нас такие перемены?
— А вот эта для моя совсема неизвестная. Эта нет в древняя свитка. Можется, навсегда, можется, до завтра.
— Чего шепчетесь, други? — Ладонь Освальда хлопнула Бурцева по спине.
— Да так, о женщинах треплемся.
— Хм, завидую я твоему другу-китайцу, Вацлав. Хотелось бы и мне в его возрасте такие разговоры вести.
— А что, боишься поиздержаться к старости с Ядвигой-то?
— Да ладно тебе, — смутился рыцарь. — Скажи лучше, что дальше делать будем? Куда подадимся после Дерпта-то?
Бурцев пожал плечами:
— В новогородские земли, к Александру Ярославичу, вернуться не хочешь?
— Отчего ж нет? Славный князь. Мы с ним еще немца погоняем.
— Значит, договорились. Тем более что я обещал Александру сказку одну дорассказать.
— Сказку? Какую сказку?
— Занятную. А теперь отстань от меня, Освальд, и топай к Ядвиге. А то ишь как зыркает влюбленными глазищами твоя ненаглядная.
Добжинец видел. Рыцарь крутанул длинный ус, выпятил грудь. А потом совсем уж несолидно — по-детски, вприпрыжку побежал к даме сердца. Ядвига заливалась вовсю.
Бурцев тоже поспешил к своей княжне. Из-под деревянного, наспех сбитого эсэсовцами купола они рука об руку вышли под другой — чистый звездный купол ночного неба. Пахло весной…
Примечания
1
ППС — патрульно-постовая служба.
2
Силезия, Малая Польша, Великая Польша, Мазовия и Куяш, о которых речь пойдет дальше, — польские княжества.
3
Деревенская община из нескольких небольших сел в средневековой Польше.
4
Предметы одежды в Средневековье.
5
Болеслав Стыдливый и Кунигунда Благочестивая прожили вместе 40 лет и действительно не оставили потомства. Позже Кунигунда Благочестивая была причислена к лику святых.
6
Присяжные.
7
Судебные служители.
8
Запасных.
9
Комтур в Тевтонском ордене — комендант замка, начальник гарнизона.
10
Орден меченосцев, позже более известный как Ливонский орден, в 1237 году слился с Тевтонским орденом. Сохранив некоторую самостоятельность, он тем не менее стал своего рода «филиалом» тевтонов. До объединения основным символами меченосцев были красный меч на белом фоне под красным же германским крестом. Отсюда — название ордена.
11
Большие осадные щиты — стационарные или на колесах.
12
Сержантами в Тевтонском ордене являлись конные немецкие наемники и светские рыцари, не сковывавшие себя обетами.
13
Кто? (Нем.)
14
Моя профессия — полицейский (Нем.)
15
Господин (Нем.)
16
Нет (Нем.)
17
Я — русский (Нем.)
18
Понятно? (Нем.)
19
Очень интересно (Нем.)
20
Кто ты? (Татарск.)
21
Немец? (Татарск.)
22
Нет (Тарарск.)
23
Сюда! (Татарск.)
24
Быстро! (Татарск.)
25
Сотник (Татарск.)
26
Тумен — 10 000 воинов в татаро-монгольской армии.
27
Лишу жизни (древнерусск.)
28
Изменник (древнерусск.)
29
Бесермен — бусурман, иноверец (древнеруск.). Балвохвальство — язычество (древнерусск.)
30
Сражаются (древнерусск.)
31
Епископы-католики (древнерусск.)
32
По-русски (татарск.)
33
Любимую жену (татарск.)
34
Женщину (татарск.)
35
Небо-отец и Земля-мать — верховные божества монгольских и татарских кочевых племен в период язычества.
36
Десятник (татарск.)
37
Сушеный кислый сыр.
38
Жеребенок (татарск.)
39
Скакун (татарск.)
40
Крепкий, здоровый (татарск.)
41
Друг (татарск.)
42
Золото (татарск.)
43
Воевода (древнерусск.)
44
Дружинниками (древнерусск.)
45
Землепашцев (древнерусск.)
46
Нанимать (древнерусск.)
47
Некоторые исторические источники указывают, что перед выступлением Генриха Благочестивого из Легницы навстречу татаро-монгольскому войску князя действительно едва не убил сорвавшийся с ограды собора Святой Марии камень, кирпич или фрагмент украшения. Случившееся было истолковано как дурное предзнаменование.
48
Согласно историческим источникам, во время битвы при Легнице провокационные призывы к бегству, раздавшиеся вдруг среди польских дружин, смутили поляков и помогли татаро-монгольским войскам переломить ход сражения. Споры о том, кто именно устроил эту провокацию, ведутся до сих пор.
49
Смог — легендарный дракон, которого, согласно легенде, убил основатель Кракова князь Крак.
50
Стоять! (Нем.)
51
Символический удар мечом по плечу посвящаемого в рыцари.
52
Женщина (татарск.)
53
Прим.: влиятельные кланы прусской знати в XIII веке.
54
Барздуки, именовавшиеся также маркополями, — низкорослые существа, которые, согласно прусским легендам, могли жить как в мире людей, так и в мире духов.
55
История с первым христианским миссионером в Пруссии св. Адальбертом произошла в конце X века. Христианин нарушил границу Священного леса Кунтер и могильника Ирзекапинис, известного как могила гребцов, и был убит.
56
В прусских племенах действительно царил культ лошадей, а потому знатные пруссы предпочитали кумыс из молока кобылиц всем другим напиткам. По данным некоторых исследователей, само слово «прусс» родственно слову «конь», «лошадь». Не исключено, что употребление кумыса могло восприниматься как ритуальный акт, сближающий всадника и лошадь.
57
Прусские священнослужители, специализирующиеся на похоронных обрядах.
58
Подобный обычай описан мореплавателем и путешественником Вульфстаном из Шлезвига, побывавшим в конце IX века в прусских землях.
59
Групповые моления и покаяния, сопровождающиеся жертвоприношением, избиением жрецом паствы и паствой — жреца и завершающиеся трапезой, проводились в прусских общинах до XVI века. Именно тогда эти языческие обряды описал путешественник Марцин Муриниус.
60
С нами Бог! (Нем.)
61
Боже мой! Кто это? (Нем.)
62
Сыма Цзян имеет в виду Великопольское княжество.
63
Корейский боевой посох в виде трости с закругленным концом.
64
Китайский боевой посох с насадками-тесаками на обоих концах.
65
На самом деле, по свидетельству летописцев, Герман фон Бальке умер задолго до описываемых событий — в марте 1239 г.
