Талантливый, но немудрый. Обнаружил такой интересный тип психики, когда именно быстрота отклика человека не позволяет ему принимать правильные, взвешенные решения. Он делает вроде правильные вещи, но в таком рваном ритме, что результат бывает плачевный. Из всего этого складывается личный опыт неудач и обратных сигналов от мира, которые его еще больше запутывает.
Творец или исполнитель? Творец имеет право на ошибку, а исполнитель нет. Поэтому нужно творить и не бояться.
Творить добро. Странно, человек мучается и страдает для того, чтобы быть добрым. Боязнь оказаться слишком добрым или не к месту превращает совершение хороших поступков во внутреннюю борьбу: когда мы думаем о добре, оно представляется нам огромным, вселенским, и это заставляет отступать. Но практиковать доброе отношение можно немедленно: к человеку, нет, даже к предмету, а если нет предмета – просто настроением. Большое добро тогда, возможно, само сложится из маленьких, повседневных, ежесекундных его проблесков.
Тест входной двери. Заметил, что человек в созидательном состоянии, собираясь покинуть чужую квартиру, подходит к двери и сам легко открывает ее. Человек в возбужденном ритме дернет ручку туда-сюда несколько раз, покрутит замок, прежде чем дверь откроется. Ну а тот, кто находится в хаотическом состоянии, толкает дверь и вращает замок в противоположном направлении и, наконец, в отчаянии просит, чтобы его выпустили.
Токсичность. Есть интересный тип людей: они красивы, талантливы, веселы, но при этом токсичны. Там, где они присутствуют в ситуациях или отношениях, происходит постепенное отравление окружающих. Именно талантливость, внешняя привлекательность, веселость не дают сразу же увидеть вредоносность человека. Но красивое ядовитое растение или насекомое не осознает вреда, который приносит. Как эта токсичность проявляется? В результате участия в ситуациях, где присутствует такой человек, начинает накапливаться некое отторжение, что-то физиологическое на границе понимания и чувства, вокруг создается напряжение, люди начинают ссориться и ругаться. Всякое хорошее и полезное дело сопровождается конфликтами между участниками. Удивительно, что токсичным может быть двухлетний мальчик, который, только родившись, приводит к разрыву между родителями. По мере взросления можно увидеть, как друзья и родственники начинают конфликтовать вокруг такого человека, при этом они даже представить себе не могут, что источником разрушения является четырехлетняя голубоглазая девочка в бантах.
Каковы причины токсичности и что с этим делать? Первое, что было отчетливо замечено, – присутствие в роду токсичной бабушки по одной линии или токсичного дедушки по другой, то есть в самих родителях ядовитости может и не быть, она сперва наследуется, а затем уже развивается. В XIX веке наследование черт бабушек и дедушек называлось атавизмом.
Кажется, симптом – стремление ребенка ломать предметы. Ему это позволяют, естественно, повзрослев он начинает разрушать ситуации. Говорить одно, думать другое, а делать третье как способ оставаться незамеченным. Важный признак и возможная причинатоксичности человека – огромная сила желания в сочетании с магнетизмом, но без способности к самоконтролю. Он с детского возраста хочет, чтобы все вокруг подчинялось его желаниям. Для этого сперва происходит захват матери, которая становится наполовину сумасшедшей, а люди и пространства, в которых нельзя управлять с ее помощью, вычищаются. Кстати, такое поведение ведет к тому, что ядовитость и вредоносность увеличиваются.
Противоядие здесь – развитие воли, навык отслеживать и контролировать свои желания. Без этого желания начинают поначалу разрастаться в сфере воображения, а потом захватывают и материальный мир, а для этого используются люди без их на то желания. Окружающие это чувствуют в виде раздражения, а затем возникает конфликт и отторжение.
Ребенок – манипулятор бессознательный, а потом, десятки лет спустя, это уже бабушка, которая, лежа на диване, просчитывает, что и в какой последовательности она должна сказать родственникам, чтобы достичь желаемого. Неудачи не останавливают, тут же выстраивается новая комбинация. В результате вокруг создается вакуум, никто в этом театре не хочет участвовать. В результате навязываемый ребенку с детства образ принца или принцессы заканчивается в образе старушки с разбитым корытом. Пушкин чудесно описал сценарий, куда приводит воображение, не контролируемое волей. Все в этом мире имеет назначение и применение, нас окружают предметы, в создании которых были задействованы очень токсичные вещества. Следовательно, не обойтись без респираторов, перчаток и баночек с маркировкой и плотно завинчивающимися крышками.
Тонкости. Именно утрата тонкостей приводит к умиранию дела. У всякого дела есть невидимая тонкая сторона, из-за ее невидимости она не просчитывается и не берется в расчет. Погружение в дело дает возможность чувствовать его тонкую внутреннюю сторону. Когда человек стоит в саду, любуется и при этом знает названия и свойства растений, он устанавливает более тонкую и глубокую связь с миром вокруг себя.
Торговать магнетизмом. Совершенный и нужный продукт продает сам себя. Когда в нем чего-то не хватает, продавец пытается заткнуть дыры собственными магнетизмом. В результате он, вместо того, чтобы продавать товар, начинает торговать своей жизнью и судьбой. Продавцу чая «Туайнингз» не нужно лезть кому-то в душу и плести сети, завлекая покупателя: товар говорит сам за себя.
Точка схождения. В такое мгновение в одной точке для человека сходится прошлое, будущее и настоящее – подобно тому, как в паровозном гудке, услышанном ночью издалека, вдруг соединяется то, что было, что будет – воспоминания и предчувствие одновременно. Мне кажется, именно таких моментов реальности ищут поэты и мистики. И если чтение правильных книжек не приводит человека к таким прозрениям, что-то остается недопонятым и недожитым. Стремление ощущать мгновения заметно в японской культуре, например в театре Но, где все действие пронизывается пунктирной музыкой или короткими репликами персонажей. В практике дзэн-буддизма, где учитель бамбуковой палкой отмечает для ученика мгновения, показывает их. В поэзии хокку, когда поэты ходили по стране и искали эти точки и в себе самих, и в пейзажах, возможно, это и создает сакральную географию – «Пятьдесят три станции на пути из Токайдо в Эдо». Это можно сравнить с блуждающими лучами прожекторов, которые вдруг сходятся в одной точке, подобно людям
