Умна, красива, доброжелательна. Дружба с этой семьей много значит для нас.
Рис. 3.213b. В. С. Якунин и О. С. Шелудченко. 2014 год.
Рис. 3.213c. Х. Х. Мустафин и Л. П. Мустафина. 2015 год.
Огромную роль как в работе нашего семинара, так и в реализации его непростых проектов играют замечательные люди, муж и жена: Харис Харрасович и Лейла Пулатовна Мустафины, рис. 3.213c. Поражает объем работы и филигранное качество профессионально проделанных ими исследований. Не знаю других примеров такой самоотдачи. Как, в частности, в издательской деятельности, так и в научном анализе старинных первоисточников.
Мустафин Харис Харрасович, 1955 г. р., в 1978 г. с отличием окончил Московский физико-технический институт, в 1981 г. окончил очную аспирантуру института, защитив диссертацию кандидата технических наук. В Московском радиотехническом институте РАН занимался научными исследованиями в области технической физики в качестве младшего, старшего научного сотрудника, начальника научного сектора. С 1994 г. состоял на государственной службе в правительственных структурах и Государственной Думе. В 2004 г. возглавил издательство «АКТЕОН», специально созданное для введения в научный и культурный оборот музейных книжных материалов, имеющих особую историческую и художественную ценность. Фирма «АКТЕОН», используя самые современные цифровые технологии, выпустила такие уникальные научные факсимильные издания как русский Лицевой Летописный Свод, Лицевой сборник Чудова монастыря, Атлас Российской империи 1800 года и десятки других фолиантов, никогда ранее не издававшихся. Их появление в научном и культурном обращении стало сенсацией в России и за рубежом.
Лейла Пулатовна – в прошлом практикующий врач с многолетним стажем, разделяя исследовательское пристрастие в исторической науке своего супруга Хариса Харрасовича, в 2004–2015 гг. приняла самое активное участие в работе издательской фирмы «АКТЕОН», выполняя широчайший спектр работ, включая в высшей степени ответственную работу выпускающего редактора во всех без исключения изданиях «АКТЕОНа».
Увлечение супругов Мустафиных активными видами спорта (в частности горными лыжами), видео– и фотосъемками позволяет в совместных путешествиях быть незаменимыми своей наблюдательностью и живым научным исследовательским интересом.
С 2015 г. Х. Х. Мустафин создал и возглавил в МФТИ лабораторию исторической генетики, радиоуглеродного анализа и прикладной физики, призванную разрабатывать и развивать новые естественно-научные методы в истории. К началу 2017 г. лабораторией выполнены разработки, не имеющие аналогов в мире, позволившие впервые в России успешно надежно проводить комплексные исследования археологической ДНК.
Хочу сказать, что благодарен судьбе, позволившей мне встретиться с такими уникальными людьми, целиком и полностью отдающими себя делу процветания России.
Неоценимую и постоянную помощь Новой Хронологии оказывают Роман Борисович Нестеренко, Борис Анатольевич Котович и Вера Джованна Бани. Благодаря им были реализованы важные проекты, в том числе научные и издательские. Очень многое для Новой Хронологии сделали профессиональные переводчицы Анна Коломойцева и Татьяна Спиридонова. Много ценных материалов по истории Западной Европы обнаружила и исследовала Ольга Плагге. Всем им – огромная искренняя благодарность.
Тем временем, враги Новой Хронологии не дремали. Есть они и в церковной среде. 19–20 октября 2010 года в Москве произошел Освященный Собор РПСЦ – Русской Православной Старообрядческой Церкви.
Вот что сообщалось на «Независимом старообрядческом форуме» в Интернете: Портал-Credo.Ru.
«Накануне Собора Библиотечно-архивный отдел Московской митрополии РПСЦ, который возглавляет иерей Александр Панкратов, обратился к Собору с письмом, в котором требует осудить учение А. Фоменко и Г. Носовского: «некоторые чада РПСЦ», увы, соблазнились этим учением. Как известно, паранаучное учение математика А. Фоменко снискало ему много адептов среди ученых-математиков и физиков. Среди них оказался и старообрядец Г. В. Носовский. Попытка передатирования всей мировой истории в сторону уменьшения ее древности наносит урон и традиционному для православия учению о библейской хронологии и даже о личности самого Христа… Однако среди читающей публики сочинения «неохронологистов» пользуются большой популярностью. В 1988 г. за эти взгляды Г. Носовский, прихожанин Покровского Рогожского собора, был подвергнут церковным прещениям и отлучен «от святыни».
Между тем недавно ряд христиан РПСЦ (А. Рябцев, Н. Гостев) выступили на страницах сетевой версии неохронологического журнала Фоменко и Носовского «Новая хронология» со статьями, в которых осторожно высказались в духе концепций Фоменко и Носовского.
В письме Библиотечно-архивного отдела на Освященный Собор 2010 г. предлагается не только предать церковной анафеме учение неохронологистов, но и наложить прещения на тех христиан РПСЦ, которые будут поддерживать или разделять такие взгляды». (Конец цитаты).
А вот заключительные фразы из указанного письма, на самом деле доноса («О необходимости рассмотрения вопроса об отношении РПСЦ к т. н. «новой хронологии» на Освященном Соборе 2010 г.»), в адрес Собора:
«Итак, если мы, имея страх Божий, по примеру свв. Отец (святых отцов – Авт.), сохранить верность канонам Церкви и Священному Преданию, а также доброе имя перед внешним миром, в том числе научным, предлагаем:
– вынести соборное постановление, осуждающее т. н. «новую хронологию» как лжеучение, противное Священному Писанию и Преданию Церкви;
– подвергнуть Г. В. Носовского отлучению от Церкви, как не только не принесшего покаяния в своих заблуждениях в течение 12 (!) лет, но напротив, распространяющего их с еще большим размахом и упорством;
– поставить вопрос о канонических прещениях единомышленникам Г. В. Носовского из числа чад РПСЦ». (Конец цитаты).
22 октября 2010 года в Интернете было сообщено следующее (как сказано, «По материалам сайта «Портал-Credo.Ru»).
«Во второй день работы Освященного Собора РПСЦ, 20 октября, его участники продолжили обсуждение заявленных вопросов.
Первым вопросом было учение «Новой хронологии» Фоменко-Носовского в его религиозном смысле. Обсудив выводы, следующие из этого учения, и проанализировав всевозможные последствия его для христианской веры, соборяне пришли к выводу, что православная вера несовместима с принятием «Новой хронологии».
Собор отверг точку зрения, что «Новая хронология» не имеет никакого отношения к вопросам веры. Следование «Новой хронологии» отныне автоматически будет обозначать церковное наказание для тех, кто разделяет это учение, резюмировали участники заседания. Во время обсуждения выступил член Рогожской общины А. Ю. Рябцев, которому некоторые СМИ приписали симпатии этому учению. А. Ю. Рябцев заявил, что не разделяет учение Фоменко-Носовского, а является православным христианином-старообрядцем». (Конец цитаты).
Посмотрим, как будет развиваться вся эта неприглядная грязная возня. Как мне сообщили старообрядцы, активист В. Панкратов, инициатор всей этой агрессивной деятельности, – новообращенный, по профессии – воинствующий историк. Я спросил Г. В. Носовского – какова его реакция на происходящее? Он ответил, что отрекаться ни от чего не собирается, хотя, конечно, эти события ему неприятны.
Здесь уместно прокомментировать обвинения, иногда выдвигаемые против нас, будто Новая Хронология наносит урон христианству. Это не так. Напротив, Новая Хронология сегодня встает на защиту христианства. Сейчас я поясню. Обратимся сначала к критикам христианства XVII–XIX веков. Вот, например, знаменитый Вольтер.
