Курорт, Любовь, Свадьба, Развод

тянутся к себе в бухту кораблики с прогулок к острову Тиран. Мне же они представляются как белые детские кораблики, которых кто-то тянет за верёвочку слева направо. Только один прошёл, откуда-то появляется второй, за ним третий, а то и сразу два или три. И это, как на экране – на небольшом сегменте моря между зданиями отелей первой линии. Значит время уже три после полудня. И ждать ещё, как минимум, два часа…

Также и я, как эти белые кораблики, вскоре должен вернуться из своей прогулки в маленький земной Рай к себе в бухту – родной Киев…

3.46. Возвращение из маленького Рая

Я в самолёте. Уже набрали крейсерскую скорость и высоту. Летим.

И для меня этот, уже шестой перелёт за полгода на такое длинное расстояние стал обычным, без особых страхов и опасений. И, что самое обидное, не в новинку, что естественно, как это было в первый раз или после длительного в восемь лет перерыва. И потому нечего писать, а это для меня самое досадное. Ведь пишется тогда, когда есть впечатления. Впечатления появляются, когда переживаешь что-то новое и необычное. А старое и неоднократно повторяющееся воспринимаешь автоматически, машинально.

Из автоматических наших действий складывается почти вся наша жизнь. И это нас устраивает. Мы превращаемся в роботов с запрограммированными поступками и действиями. К примеру, я даже сейчас, в таком значительном событии, как авиаперелёт из континента на континент в своих действиях и поступках дохожу до автоматизма. Да и ум мой подчинён автоматизму. А как же чувства Души? – Они спят! И никаких записей. И тут же я вспоминаю свой перелёт по такому же маршруту всего полгода назад. И как писалось!..³¹ А нет записей, потому что нет эмоций и впечатлений. Повторять то, что было мною написано – банально!

Я всё же пытаюсь изнасиловать себя психологически, выудить хоть что-либо из этих трёх с половиной часов перелёта между Шарм-аль-Шейхом и Киевом. Но, увы, безуспешно. В полёте дежурная, штатная ситуация. Только немного, но ненадолго появляется некоторая тень сомнений и страха лишь при взлёте и посадке, а также при турбулентности. Но не настолько, чтобы разбудить спящую Душу поэта. Сделав такое заключение, я ужаснулся: неужели для создания настоящего произведения необходимо творческую личность загнать на грань жизни и смерти?

 

 

ЧАСТЬ П. НАКАНУНЕ БРАКА.

КАК ЖЕНИТЬСЯ, ВЫЙТИ ЗАМУЖ

 

Введение

Спросите у любого: «Желает ли он себе счастья?» Мы уверены, что ни один не ответит отрицательно. Так почему же многие сегодня отказываются от своего истинного семейного счастья? Ответ прост. Для достижения любого счастья и его сохранения необходимо, прежде всего, приложить какие-то усилия (а может быть не просто какие-то, а особые), а также знать, куда приложить. Это в полной мере касается и семейного счастья.

Мы не делаем открытия, описывая в данной книге, что и как надо делать, как себя вести для того, чтобы удачно, не только для себя, но и для своего избранника, выйти замуж или жениться. Естественно, каждый понимает, что настоящее счастье в семье возможно только тогда, когда оно создано с использованием натуральных чувств, без игры и обмана. Ведь семья – это не спектакль и не бизнес-проект. Вместе с тем, одна из наиболее известных нашему читателю и получившей широкое распространение во всём мире, работа Марга­рет Кент «Как выйти замуж. Как победить соперницу» (издана на 13 языках в 23 странах мира - и это за 8 лет!) рассматривает пробле­му создания семьи односторонне - только с позиций женщины, без учёта интересов другой стороны - мужчины. Маргарет Кент учит женщину «особым приёмам, которые можно применять... ведя своего избранника к женитьбе, к браку с тем, кого вы сами избираете» [10]. При этом мужчина выступает слепым орудием управления в руках женщины, что не является лучшим вариантом достижения счастья двоих. Мы допускаем, что в процессе постижения инструментария Маргарет Кент женщина своими усилиями добьётся успеха в любви, замужестве, бла­годаря собственной методике совершенствования, раскрытия и развития все­го лучшего, что у неё есть. Мы только подскажем направление этого движения к истинному семейному счастью. Но не благодаря игре и внешнему, повер­хностному эффекту, на что, как на приманку, акцентируется основное внимание в указанной книге.

Мы, от лица всех мужчин, осмелимся возразить подобной мето­дике путём изложения позиций нашего видения путей достижения счастливого брака. Наша концепция брачного союза состоит в следовании принци­пу соединения брачных партнёров на основе взаимного соответствия друг другу по основным их качественным характеристикам и при взаим­ном удовлетворении потребностей.

Следуя данному положению, мы в равной мере будем уделять внимание, как мужчине, так и женщине, стремиться с помощью наших рекомендаций сделать для них счастливый брак реальностью.

Глава I. О ЛЮБВИ и БРАКЕ

1.1. Человек и счастье

«Человек создан для счастья, как птица для полёта».

В.Г.Короленко

В разные времена многие люди неоднократно затрагивали тему простого человеческого счастья. Но до сих пор не выработано единого мнения. Одни, как Карл Маркс, видят счастье в борьбе, другие - в труде («Незанятый делом человек никогда не может наслаждаться полным счастьем», Г. Гейне), третьи, как Максим Горький - в бит­ве, а также в заботе о других (Платон), служении общему благу (Ан­тон Чехов), в удовольствии без раскаяния (Лев Толстой), в вине (Омар Хайям), сек­се (Казанова) и тому подобное. Некоторые даже высказывают мнение, что полного счастья нет: «Нет ничего счастливого во всех отношениях» (Го­раций).

Человечество до сих пор не определилось, в чём состоит истин­ное счастье. И это потому, что люди во многом и, порой, значительно отличаются друг от друга. Они настолько различны между собой, что даже если для од­ного что-либо является счастьем, то для другого это же - несчастье. Так, если для одних пределом счастья и даже смыслом жизни явля­ется праздный её образ, весёлые компании, свобода и беспредел чувств, эмоций и поведения, то для других, целеустремлённых и благоразумных, такое состояние является недопустимым безумством, горем и бедствием. Одни испытывают сос­тояние высшей удовлетворённости жизнью, беспредельную радость и счастье от алкогольной или наркотической эйфории, другие усматри­вают в этом беду и несчастье. Причем, первые всегда думают о вто­рых: «Какие они глупые, отказываются от истинного счастья и не хотят его познать».

Всему есть своя причина, во всём есть необходимость и потреб­ность. Жажда праздности и веселья, алкогольного или наркотического дурмана, зачастую, отнюдь, не просто прихоть, а результат отчаяния человека из-за осознания безвыходности положения, невозможности определить и найти истинно человеческое счастье при огромном стремлении к нему. Единственно, в чём мы твердо убеждены, что такой пагубный путь к счастью находят только люди, слабые духом, собственно, и