В одном из своих выступлений президент Гронки сказал: «Я был поражен усилиями, совершенными советским народом для возмещения ущерба, понесенного в связи с войной, и успехами, достигнутыми русским гением в деле увеличения и улучшения производства во всех областях в течение семилетнего периода, начавшегося недавно. Этот семилетний план представляется ныне как свидетельство одного из тех великих соревнований, которые сближают народы между собой, в какой бы стране они ни жили, под благороднейшим знаком творческой способности, свойственной человеку. Мы с симпатией наблюдаем за подъемом советского производства в рамках семп-летнего плана, потому что там, где наблюдается процветание, укрепляется мир, а мир и процветание порождают новые основы отношепий и обмена. Действительно, из этого моего, пусть краткого, визита я уношу убеждение, что советский и итальянский народы имеют общее глубокое желание мира. Это является основной предпосылкой и хорошим предзнаменованием для дальнейшего углубления наших отношений, тем более, что для вас, как и для нас, в основу этих отношений положен принцип невмешательства во внутренние дела наших стран» >1.
Гронки сказал о том, что видел, в чем убедился: коммунизм — это мир, это прогресс, это счастье народа. Но именно правды о Советском Союзе пуще всего боятся папа римский и его кардиналы.
«Оссерваторе Романо» игнорировал поездку Гронки в Советский Союз. Зато этот орган Ватикана приветствует каждое высказывание канцлера Аденауэра, направленное против политики мирного сосуществования и разоружения. В январе 1960 г. Аденауэр нанес очередной визит папе римскому, которому заявил, повторяя слова Гитлера: «Я думаю, что бог ниспослал германскому народу особую роль в нынешние бурные времена, сделав немцев хранителями Запада, в противовес тем мощным влияниям, которые давят па нас с Востока». Папа же в ответ осыпал комплиментами Аденауэра, назвав его «хорошим католиком и смелым государственным деятелем».
Не менее показательным для господствующего в Ватикане направления является и проведенный в августе 1960 г. в Мюнхене (ФРГ) 37-й всемирный евхаристический конгресс, в котором участвовало 30 кардиналов во главе с папским легатом, кардиналом Тестой, сотни епископов и тысячи прелатов из разных стран Европы и Америки. Ватикан превратил этот конгресс в орудие разжигания «холодной войны».
Открывая конгресс, военный епископ западногерманского бундесвера кардинал Вендель благословлял атомную бомбу и запугивал своих слушателей «угрозой», которая якобы исходит из тех частей мира, «где господствует атеизм». В своем послании участникам мюнхенского конгресса папа римский требовал усиления борьбы против материализма. Приехавший на конгресс нью-йоркский кардинал Спеллман выступал с антисоветскими и антикоммунистическими проповедями перед находящимися в ФРГ американскими войсками.
Папский легат, кардинал Теста, с трибуны конгресса призывал верующих уповать только на блаженство в потустороннем мире. «Даже самые возвышенные усилия людей,— заверял Теста,— ие в состоянии создать на земле рай… Мы не верим в утопию рая на земле». Только смерть избавляет человека от мук и страдании, провозглашал этот человеконенавистник в пурпур ной мантии.
На конгрессе побывало почти все боннское правительство во главе с президентом ФРГ Любке, канцлером Аденауэром и министром обороны Штраусом. Почетным гостем в Мюнхене был статс-секретарь канцелярии федерального канцлера, бывнмпй нацистский теоретик Ганс Глобке. На конгрессе присутствовал и другой видный почетный гость — бывший гитлеровский банкир, военный преступник Яльмар Шахт. Среди гостей были министры диктатора Франко, Отто Габсбург—«претендент» на австрийский престол и ему подобные бывшие «коронованные» особы. «Почетные» гости во главе с папским легатом собрались на «тайную вечерю» в пивной, в которой Гитлер поднял свой путч в 1923 г. Лучшего и более соответствующего места для встречи руководителей конгресса п их гостей трудно было бы придумать.
На конгрессе присутствовало около 6 тыс. солдат бундесвера, а также воинские подразделения из франкистской Испании, США, Бельгии, Голландии, Италии и других стран — участниц НАТО. Для нпх были организованы специальные проповеди, в которых солдат призывали к «безоговорочному повиновению» своим командирам. В ходе мюнхенского конгресса при участии кардинала Агаджаняна проводились многочисленные сборища различных фашистских эмигрантских организаций, на которых велась самая разнузданная пропаганда войны и антикоммунизма >1.
И это сборище проходило под покровительством «либерального» папы Иоанна XXIII!
Но стоит ли удивляться этому? Ведь «либеральный» папа выступает против коммунизма с таким же ожесточением, как и его «консервативный» предшественник. В 1959 г. Ватикан счел нужным подтвердить декрет Пия XII об отлучении коммунистов от церкви, причем на этот раз были отлучены все те католики, которые сотрудничают с коммунистами в какой-либо области.
Чем же объясняется, что папа римский и его кардиналы в основном все свои силы направляют на борьбу с коммунизмом, на разжигание ненависти к Советскому Союзу и другим социалистическим странам?
Представители Ватикана заявляют, что это якобы вызвано тем, что коммунисты, в частности руководители социалистических стран, не верят в бога. Насколько несостоятелен такой аргумент, видно хотя бы из того, что Ватикан как в прошлом, так и в настоящем никогда не гнушался дружбой с теми деятелями, которые, хотя и отрицали существование бога, но выступали в защиту буржуазного строя. Разве не благословлял папа римский Муссолини, автора порнографической книжки «Дочь кардинала», заявившего однажды, что он «плюет на бога»? А сам Иоанн XXIII разве не получил кардинальскую шапку из рук безбожника, социалиста Ориоля, бывшего тогда президентом Французской республики?
Но предположим, Ватикан действительно считает, что сосуществование с Советским Союзом невозможно на том основании, что во главе Советского правительства стоят люди, не верующие в бога. Здраво ли такое суждение? Ведь если его развить логически, то в конечном итоге оно означает не что иное, как призыв к религиозной войне против Советского Союза.
H. С. Хрущев неоднократно в своих выступлениях давал достойную отповедь подобным «теориям». В марте 1958 г. в интервью с редактором газеты «Фигаро» H. С. Хрущев сказал: «Часто о нас, коммунистах, говорят много вздорного, доказывают, что. если люди не верят в бога, которого даже верующие ясно себе не представляют, то такие люди не могут руководствоваться высокими чувствами гуманизма. Но коммунисты — это самые гуманные люди, потому что они ведут борьбу не за то, чтобы лишь самим жить хорошо. Это в капиталистическом мире богатые, состоятельные люди стремятся жить хорошо, а до других им нет дела. А ведь среди этих миллионеров и миллиардеров большинство считает себя верующими в бога людьми. Чего же стоит такая вера в бога?
Мы, коммунисты, выступаем против этого. Мы считаем, что каждый человек имеет право на труд, на хорошую жизнь, которую человеческое общество может создать для всех людей. Мы за подлинное равноправие людей и народов. Разве это не является выражением гуманности?
