Княжеское семейство прибыло в сопровождении небольшой свиты, порядка десятка человек. Все они были одеты как простые домашние слуги, но, судя по их внешнему виду и манере держаться, Ксермет решил, что перед ним хорошо подготовленные воины.
Эйна была грузной женщиной. Она передвигалась с трудом и страдала одышкой, но при этом была наделена отменным аппетитом. Одевалась она скромно, без излишеств, однако все ее манеры (как бы она ни старалась их скрыть) выдавали в ней женщину, всю свою жизнь привыкшую приказывать и не сильно считаться с чужим мнением.
В первый день их приезда Зандр устроил небольшой пир в их честь. Ксермет сидел недалеко от отца, за главным столом. Княжны расположились на месте для почетных гостей, однако младшая дочь, Аланса, ушла практически сразу, сославшись на неважное самочувствие.
Во время обеда Ксермет с интересом наблюдал, как княгиня Эйна поглощает одно блюдо за другим, и мысленно отпускал про нее не самые лестные замечания. В какой-то момент княгиня почувствовала на себе его взгляд. В этот момент Ксермет впервые разглядел ее глаза, и ему стало ужасно неловко и стыдно перед самим собой за свои мысли и преждевременные суждения.
Эйна смотрела на него глубокими голубыми глазами, которые совершенно не вязались с ее внешностью и, казалось, чувствовали себя неловко на ее располневшем и слегка обрюзгшем лице. В глазах этих застыли немые вопросы, на которые Эйна не знала ответов.
Сквозь влажную пелену невыплаканных слез, которые грозили в любой момент прорваться наружу, в ее глазах виделись страх за мужа и дочерей, отчаяние от собственной беспомощности и грядущей неизвестности, благодарность приютившим их людям и, поверх всех этих чувств, бездонная и бесконечная грусть.
Ксермет учтиво улыбнулся, пытаясь вложить в свою улыбку немного тепла и радушия, и перевел взгляд на Джада. Его друг сидел в середине зала и весело о чем-то болтал с молодым парнем, который прибыл вместе с гостями. Не сболтнул бы чего лишнего – с него станется. Хотя даже у него должен присутствовать инстинкт самосохранения. Пусть и самый базовый.
За окном вдруг громко закричала пролетавшая мимо чайка, заставив Ксермета вздрогнуть.
– Так вот, – продолжал рассказывать Аваки, – из бесконечного числа миров Алатфар выбрал девять и сотворил на них жизнь, заселив их людьми и животными. Это был его четвертый акт творения. Долго Алатфар созерцал, что делают люди в созданных им мирах, и сильно печалился от того, что он видел. Хотя люди были разумнее животных, вели себя они порой не лучше, а то и гораздо хуже, чем неразумные твари. Люди убивали друг друга и не знали никаких законов, кроме закона силы. Тогда Алатфар выбрал один из девяти миров и говорил с его обитателями устами выбранного им человека, смелого охотника и воина Эррая, благословенного и просветленного. Эррай, благословенный и просветленный, поведал людям своего мира двенадцать заветов Алатфара о том, как нужно вести себя и какое поведение угодно ему, а какое нет. Он рассказал о том, что нельзя убивать себе подобных, красть и прелюбодействовать, но следует любить ближнего своего. Эррай, благословенный и просветленный, вскоре обзавелся учениками, которые отправились в другие страны своего мира, и везде они несли учение Алатфара. И все люди этого мира вскоре стали жить согласно заветам Алатфара. Поэтому людей из первого мира мы называем алиотами, что на древнем языке означает «внемлющие Его слову».
Учитель помолчал.
– Алатфар был очень доволен результатом и через Эррая, благословенного и просветленного, он открыл алиотам многие секреты созданной им вселенной. Он поведал им тайну долголетия и посвятил во многие мудрые науки. И очень скоро алиоты стали во многом превосходить людей из других миров по своим способностям, знаниям и умениям. И тогда Алатфар передал через Эррая, благословенного и просветленного, последнее свое послание, в котором он наказал алиотам отправиться в остальные восемь миров и передать его заветы и знания остальным людям, чтобы все могли жить в гармонии с мирозданием и друг с другом. И тогда Алатфар создал Великий Тоннель, который соединил все обитаемые миры. Из мира алиотов этот тоннель вел во второй мир, из второго мира в третий и так далее, вплоть до девятого. Это был пятый и последний акт творения Алатфара, после которого он больше ничего не создавал и не обращался к людям. Или, по крайней мере, последний нам известный акт его творения…
Аваки сделал многозначительную паузу, пристально глядя на отсутствующее выражение лица Ксермета, и повысил голос. Услышав резкий перепад в монотонной речи учителя, Ксермет вышел из оцепенения и удивленно захлопал глазами, глядя на него.
– По Великому Тоннелю алиоты устремились в миры людей, неся им учение Алатфара. Они переходили из мира в мир, передавая свои знания. Все, что мы знаем об устройстве вселенной, мы знаем именно от алиотов. Однако чем дальше миры людей были удалены от мира алиотов, тем меньше и меньше алиотов достигало их. Многие из них, придя в какой-либо мир, так и оставались в нем насовсем, став родоначальниками великих династий. Часто в последующие миры с учением Алатфара отправлялись уже не перворожденные алиоты, а их ученики. Учение Алатфара при этом порой искажалось. Многие народы к тому времени уже имели некоторые ложные представления об устройстве мира. Это часто вело к тому, что учение Алатфара сливалось с их выдуманными мифами, и даже сам Алатфар часто был известен им под другими именами. Так, ты наверняка знаешь, в Акамарской империи его называют Эльмуталлех, так как у акамарцев давным-давно существовал ложный бог-громовержец с этим именем. Несмотря на то что акамарцы в целом приняли учение Алатфара, оно впитало в себя множество их языческих представлений, в том числе и имя их языческого бога. Таких примеров огромное множество, многие имена ты слышал, такие как Этамин или Фуруд, под этими именами Алатфар известен в землях Пятой Гильдии, или же Гиртаб, как его называют наши соседи-цефеи.
Аваки помолчал.
– В некоторых текстах, которые дошли до нас из глубокой древности, когда люди свободно перемещались между мирами по Великому Тоннелю, сохранились и упоминания об именах Алатфара в других мирах. Так, в пятом мире, который предшествует нашему на пути в мир алиотов, в разных странах его называли Амон, Ахура Мазда или же Яхве. Многие народы, такие как кочевники западных степей, вообще не приняли учения алиотов
