ей, она спросила:
– А ты научишь моего брата и его друзей, как победить врагов? Твой народ поможет нам, если на нас нападет много воинов?
Разящий Камень усмехнулся и пояснил:
– Голубая Птица боится за жизнь одного ханьюива по имени Быстрая Нога. Он играет для нее на свирели и ухаживает за ней.
Если случится беда, я позабочусь о возлюбленном сестры моего друга, – пообещал Осторожный Волк. – Не бойся, Голубая Птица, я еще не видел ханьюива, который не был бы готов хорошо сражаться. Думаю, к Быстрой Ноге это тоже относится.
– Спасибо, – поблагодарила чейенна Голубая Птица и вернулась к своей еде.
Когда Дитя Луны наливала Осторожному Волку воду, он обратил внимание, как смутилась и покраснела девушка. Вероятно, он ей понравился. Но даже если бы ей было разрешено взять в мужья члена другого племени, она была еще слишком молода, чтобы интересовать Осторожного Волка. Судя по ее виду, она еще не достигла зрелости. Поэтому немудро будить в ней подобные чувства, решил чейенн.
Когда ужин закончился и вещи были расставлены по своим местам, Мартайя расстелила спальные подстилки. Свою она положила около Разящего Камня, двух девушек поместила справа, а Кайони – слева.
Осторожный Волк положил свою подстилку рядом со своим новым другом и сел, чтобы снять мокасины, штаны и рубашку. Он свернул одежду и убрал ее к остальным своим вещам. В присутствии гостя женщины сняли только мокасины, а Разящий Камень разделся, как обычно. Увидев его раны, Осторожный Волк проникся сочувствием к страданиям гостеприимного хозяина. Чейенн обратил внимание, что Кайони не снял маску, а из одежды избавился только от мокасин.
Охотница старалась не смотреть на красивого мужчину, находящегося совсем рядом. Она мельком взглянула на шрамы, оставшиеся после Танца Солнца, и красную татуировку, символ Сильного Сердца, на мускулистой груди. Тело чейенна было гладким и сильным, и Кайони изо всех сил старалась унять в себе бушующий огонь желания. Она была рада, что устала. Сон поможет ей хотя бы на время избавиться от тяги к этому человеку.
Когда огонь погас, тьма пробралась в вигвам и укрыла спящих в нем шестерых людей. Но сны двоих из них, Кайони и Дитя Луны, были наполнены образом мужественного чейенна.
Что касается Осторожного Волка, то ему приснился странный сон. Он видел красивую женщину. Ее длинные черные волосы спускались по плечам и развевались на ветру, стройная фигурка была закутана в белую шкуру бизона. Она протягивала к нему руки, призывая разделить его судьбу с ней. Карие глаза женщины горели любовью и желанием, но в них он заметил и таинственную боль. Между ним и ею бегал серебристый волк. Каждый раз, когда Осторожный Волк пытался приблизиться к женщине, перед ним возникала похожая на облако преграда. Он никак не мог преодолеть ее и прижать к себе прекрасную незнакомку.
На следующий день Осторожный Волк вспомнил странный сон и пророчество шамана о том, что в этом году он найдет себе жену, а также убийцу своих родителей. Возможно, решил он, именно поэтому на его жизненном пути появился Кайони. Осторожный Волк был уверен, что молодой охотник поможет ему найти и завоевать женщину, виденную им во сне, и убить виновника смерти его родителей. Этим объяснялось то, что шаман велел охранять ханьюива, которым следовало разбить летний лагерь рядом с чейеннами на период охоты. Он чувствовал, что его истинная судьба была совсем рядом и он найдет ее с помощью Кайони.
Пришло время Церемонии Имени, весенних танцев и угощения. В это утро все мужчины охотились, а женщины целый день готовили пищу. Ближе к вечеру мужчины выкупались в одном месте реки, женщины в другом, а тива – в третьем. Все надели свои самые лучшие одежды и украшения, готовясь к веселому и важному событию.
Вперед вышли родители со своими детьми, родившимися после последней церемонии. Матери держали чисто вымытых малышей на руках. На головках детей, завернутых в меховые шкуры, красовались венки из цветов и трав. Дочь Проливного Дождя была завернута в шкуру гризли, убитого Кайони. Волосы девочки украшали белые перья. В отличие от обычаев других племен, имена, которые дети получали в этот день, оставались с ними на всю жизнь и никогда не менялись.
Шаман зажег пучок луговых трав, собранных во время прошлогодней охоты на бизонов. Пока дым поднимался в небо, Пятнистая Сова с помощью магического опахала из орлиных перьев направлял его на каждого ребенка. При этом он молился за детей перед Ата.
– Будьте преданы Создателю, вашим семьям и вашему племени. Всегда будьте смелыми, честными и сильными. Совершайте только хорошие и добрые поступки. Не забывайте, что вы – ханьюива. Никогда не навлекайте позор ни на себя, ни на вашу семью, ни на наше племя и наши законы.
– Отцы, поднимите своих детей к Ата и Его духам-помощникам. Пусть они увидят их. Теперь произнесите их имена, – приказал Пятнистая Сова.
Один за другим мужчины высоко поднимали своих детей и произносили их имена. После этого младенцев вернули матерям и закутали в теплые шкуры.
Пятнистая Сова переводил взгляд с одной супружеской пары на другую, напоминая им об их долге вырастить детей в соответствии с обычаями и законами ханьюива.
Все дети были мальчиками, кроме ребенка Красного Буйвола. Кайони молила о том, чтобы у этой пары родился еще и сын. Тогда девочке, названной в ее честь, не придется против воли становиться тива. Кайони видела, с какой любовью и гордостью смотрят родители на своего ребенка. Она почувствовала зависть. Кайони вдруг поняла, что церемония, во время которой ребенку давали имя, была очень похожа на обряд посвящения в тива. Слова «преданность», «не забывайте» эхом отозвались в ее памяти. Она сказала себе, что была слабой, поддавшись запретным чувствам к чейенну. Он был послан племени для защиты, а не для того, чтобы она потеряла из-за него честь и изменила своему долгу. Она поклялась, что будет бороться с соблазном, как велел великий Ата.
Начались пляски и пение. Сначала были поздравления тем, кто продолжил род ханьюива. Подарки детям складывались на большие шкуры около подстилок родителей. Кайони, искусная оружейница, подарила мальчикам по маленькому луку, а названной в ее честь девочке медальон с изображенным в центре медведем.
После этого начались ритуальные пляски, цель которых состояла в том, чтобы попросить у Создателя удачной охоты и мира, поблагодарить его за покровительство в прошлом. Под ритмичный бой барабанов танцевали только мужчины и тива. Звуки музыки и поющих голосов поднимались в темное небо, освещенное полной луной. Затем счастливые пары исполнили ритуальный танец на своих подстилках, чтобы на следующий год боги послали им еще детей. Несколько молодых людей, которые были уверены в любви девушек, пригласили своих невест на парный танец. Никто не удивился, когда Быстрая Нога пригласил зардевшуюся Голубую Птицу.
Осторожный Волк внимательно наблюдал за церемонией. Особое любопытство у него вызывали тива. Он заметил, что они не пели и никого не приглашали на танец, а также сами не участвовали в последнем танце. Потом он вспомнил, что тива не купались вместе с остальными охотниками. Теперь сорок тива сидели особняком, но рядом с ними. На них было множество украшений. Их мокасины, штаны, рубашки и плащи были разукрашены множеством рисунков, бусин, перьев, когтей и другими предметами, добытыми на охоте. Их черные волосы были причесаны одинаково – заплетены в две косы, откинутые за спину. Его внимание привлекли маски. Выполненные из оленьей шкуры, они имели прорези для рта и глаз и так плотно прилегали к лицам, что казались настоящей кожей. Он понял, что оленья кожа этих масок обрабатывалась особым образом, а потом ей придавалась форма лица носителя маски. По краю и в центре маски были украшены множеством перьев всех цветов и размеров. Великолепие этих масок, сделанных искусными руками, поразило чейенна.
Осторожному Волку стало интересно, раскрашены ли лица под масками и почему скрывать лица было так важно для тива. Еще он не мог понять, почему тива не могут брать себе жен и иметь детей. Целью их жизни было кормить, одевать и защищать свои семьи и все племя. Он почувствовал жалость к этим людям, обреченным на одиночество. Что за странный закон, запрещающий тива удовлетворять свои желания с женщиной, иметь жену и зачинать в ней свое семя? Может быть, это требования их мистического культа и
