— "Замолчи, ибо я тебя сейчас..." — "Нет, Антипа, у тебя не получится, ты — трус, да и в придачу еще болен". Понтий увернулся. Но сильный удар пришелся по спине. Понтий упал. "Отоспись и приди в себя, после поговорим, свинья безмозглая".
— "Антипа, ты убил его". — "Нет, Иродиада, такого не убьешь, но если потребуется, то бить его долго нужно. Идем, пусть отлежится". Они вышли. "Слушай, Иродиада, действительно, нам следует уехать отсюда, да оно скоро и случится. Я чувствую, что после распятия Иисуса у нас все пошло не в пользу, а во вред, главное, не сойти с ума до суда". — "Какого суда?"
— "Скоро узнаешь". — "Антипа, а Понтий не поможет?" — "Ха, ту свинью тоже будут судить. Пока у нас есть деньги, вы с Соломией уезжайте в Рим, купите там дом и ждите меня". — "А дальше что?" — "Что дальше, я и сам пока не знаю. В общем, Иродиада, чтобы через четыре дня вы покинули Иерусалим и отправились в Назарет, там все распродайте и немедля отправляйтесь в Рим". — "Антипа, я боюсь одна".
— "Думаешь, мне не страшно? Стража будет с тобой. Слуг же всех распусти, но ни одного из них не обидь".
"Смотри, какой благодетель". — "А, Понтий, очнулся". — "Что, бежишь?" — "Бегу, бегу". — "От Иисуса никуда ты не уйдешь, ибо небо видит все и покажет Ему, где ты будешь находиться". — "В общем, Понтий, убирайся домой, а завтра поговорим". — "Иродиада, иди ко мне, я тебя поцелую". — "Понтий, убирайся вон, ибо я тебя еще раз поцелую, но после "поцелуя" ты уже не встанешь". — "Ладно-ладно, Антипа, что, пошутить нельзя?" — "Можно". — "Тогда в чем дело?" — "Пошути перед собранием". — "И пошучу, почему бы перед концом не посмеяться нам всем". — "Учти, Понтий, смех тот будет со слезами".
— "Что ж, раз так, то я ухожу. Нет, Антипа, дай мне вина, а то у меня что-то спина разболелась, не пойму, почему спина болит, а не голова?" — "Слуги, помогите ему выйти, ибо прокуратор уже расцвел полностью и скоро начнет издавать свой нектар, а я не люблю на то смотреть". — "Атипа, я тоже, как Иисус, могу летать".
— "Что же, лети с Богом". — "С Богом — да, но пока не к Богу". — "Иродиада, идем, он мне изрядно уже надоел".
Синедрион. Собрание в соборе, только место сани (ведущего) занимает следователь из Рима. "Уважаемое собрание, что вы хотите мне доложить по поводу Ирода и Пилата? Я вас слушаю". — "Докладывать нам придется много, ибо всякому терпению приходит конец. Их жестокость и их жадность привели очень много невинных людей к смерти, и мы просим вас остановить беспредел, жестокость. Мы, как высшее духовенство, не можем смотреть на их беззаконие. Уважаемый следователь, вы слышали о том, что недавно был распят пророк Божий Сын Иисус Христос?" Следователь улыбнулся и говорит: "Разве вы верили Ему, как истинному посланнику?" — "Как человеку — да, конечно, соглашались мы не полностью с Ним, хотя Он был силен в чудесах. У Него мертвые вставали, хромые ходили, незрячие — прозревали да и многое другое Он мог делать. Он говорил, что есть Сын Божий, но разве можно за одни слова человека невинного распять?" — "Ответьте мне, до меня дошли слухи, что Иисус воскрес из мертвых, так ли?" — "Понимаете, тело Его действительно исчезло из погребальной пещеры и, здесь утверждать очень трудно, что Он воскрес, но стоит заметить другое". — "Что именно?" — "А то, что Он появляется среди людей и появляется неизвестно откуда". — "Я смотрю на вас, уважаемые, вы что, все здесь сумасшедшие?" — "Да нет, извините, это так, ибо в один день Он посетил и нас". — "Я хочу знать, как это произошло?" — "Ну, сначала появилось яркое свечение, из свечения образовался Он".
— "Да, здесь, наверное, я уже начинаю сходить с ума, слушая вас. А почему же Он сейчас не может появиться здесь?" — "Мы не знаем, но как знать, ибо Он непредсказуем и в любую минуту может появиться здесь. Мы же по своему обычаю хотели отпустить Его перед распятием, но Ирод с Пилатом отпустили ярого разбойника Варавву. А Иисуса распяли". — "Скажите мне, а правда ли, что в момент Его смерти небо померкло и ткань в Храме разодралась надвое?" —
"Да, это было так, вы сами можете увидеть". — "Где она?" — "Идемте, посмотрим на нее. Да, она разодрана надвое, но почему по краям она обожжена, ее что пытались поджечь?" — "Нет, то неведомая сила обошлась так с ней". — "Я не понимаю, я что попал в страну колдунов и ведьм, ведь я еще слышал от людей, что недалеко от Иерусалима "луна" садилась на Землю, было ли это?" — "Было, скрыть нельзя". — "А действительно, Он воскрешал из мертвых?" — "Да, было и это. Он воскресил умершего человека по имени Лазарь (Елизарь)". — "И что же, Лазарь сейчас жив?" — "Да, жив и живет в Вифании". — "Доставьте мне его сюда, мне следует поговорить с ним. Значит, вы, высшее собрание, не могли остановить двух царей, ведь вы видели перед собой, что тот, как Его, Иисус, не такой, как все". — "Извините нас, мы были бессильны сохранить жизнь Богу". — "Погодите, еще рано говорить о том, что Он Бог, ибо всякий мошенник может себя так возвысить, хотя пророчество Исайи когда-либо, но должно было исполниться. Я пока могу высказать свои первые домыслы, что тот человек, по имени Иисус, был необыкновенным сам по себе. Божьего я пока здесь ничего не нахожу. Да, я еще слышал об Иоанне Крестителе. Правда, что по велению Ирода его обезглавили?" — "Да, правда". — "И где в данный момент находится его голова?" — "Ее кто-то украл". — "Как, украли голову?" — "Да. Но подложили другую, мы ее забальзамировали, и она хранится у нас". — "Ну на нее я смотреть не буду".
"Привезли Лазаря, воскрешенного Иисусом, что с ним делать?" — "Ведите его сюда". Ввели Лазаря. "Скажи мне, то не ложь, о чем говорят мне здесь?" — "Что вы имеете в виду?" — "Да я не знаю, как и сказать, ну что ты есть живой покойник". — "А,
