«Бедняга. Одному тяжело в этом мире выживать. Надо всегда быть в чьей-то банде. Мамки и папки у тебя нет, так что ты будешь со мной теперь», - подумал я, чувствуя, как щенок засопел, учуяв запах солярки, кожи и оружейной смазки.
«Как же тебя назвать то? Как говорится, как корабль назовешь…»
Собачья кличка в голову пришла быстро и устроившись по удобнее в крузаке я гладил гладкую, белоснежную собачью шкуру приговаривая имя кобелька.
«Вагнер. Мой мальчик. Ух ты мой хороший, зубастая морда».
Самое забавное, рядом дрыхла вполне себе ебабельная молодая девка, а я с собакой возился. Только теперь до меня стала доходить простая истина. Баб всегда много, а вот хорошую собаку найти – это дорогого стоит.
Так я и уснул.
Проспал, однако не долго, так как под утро был запланирован марш.
- Гусь, - Филин тряс меня за плечо, опасливо озираясь на рычащего на него щенка, - вставай, жрать пора.
- Ух ты, злющий какой, - добавил, глядя на Вагнера Фил и направился к поварам, которые уже во всю кашеварили.
Без завтрака в походе никак и он занял у нас добрый час. Приготовить, съесть, убраться за собой. Наконец мы тронулись в том же порядке. Стекляшку я отправил в Фалькатус (а то заебет со своими байками), а сам расположился на переднем сидении рядом с офицером чекистов, который уже свыкся с ролью водилы. Ну по всей видимости такой расклад его устраивал, так сказать – «лучше быть живой собакой, чем мертвым львом». Тем более, по его хитрой роже я видел, что за ним и свалить не заржавеет.
- Как тебя зовут то, - спросил я серого, разминая третью за утро сигарету.
- Майор Громов Иван Петрович, - медленно сказал чекан, с благодарностью взяв протянутую мной сигарету, - командир роты материального обеспечения.
- Меня Руслан, рад знакомству. Че вы так лоханулись то в Поворино? - не удержался я от вопроса, который меня мучил все время, - я чекистов себе по круче представлял.
- Ну, à la guerre comme à la guerre (на войне как на войне), - глаза у чекиста стали грустные и он сжал свои челюсти, - вы не операторов положили, мы всего лишь снабженцы. Так что рекомендую снизить градус своего высокомерия. Тем более вояки эти не вовремя появились. Кто же знал, что рядом есть крупные силы противника. Красновцев ждали, они и должны были обеспечить нашу безопасность, но судя по болтающемуся у вас в хвосте уазику нас уже никто не встретит.
- Ну ясно, ясно, - я улыбнулся, видя, что задел за живое, - согласен с тобой, майор. На войне от удачи многое зависит.
Мы еще некоторое время молча курили, и я опять начал разводить чекана на разговоры.
- Вот скажи мне майор, - я оценивающе посмотрел на его волевой подбородок и тонкие губы, - как так произошло, что в бывшей России рулят лишь три группировки, да и те в плане идеологии поехали в край?
- Сложный вопрос, Руслан, - чекист задумался, не переставая, однако следить за дистанцией между нами и броневиком, - а что ты понимаешь под выражением «поехали в плане идеологии»?
- Ну вот сам подумай, - я ухватил нить разговора и начал выпытывать интересующую меня инфу, - вояки легионерами стали, причем православными, менты на язычестве помешались, за белую расу топят, а вы мертвых баб сношаете и пакостите всем.
Чекист улыбнулся и на его щеках появились озорные складки.
- Образованный значит, - ответил на вопрос вопросом Громов, - ну допустим в высшем совете есть такое посвящение, а вот мне не приходилось.
- Ну а к чему вся эта масонская чертовщина? - я не унимался и даже от щедрот дал еще одну сигарету и по салону поплыли клубы табачного дыма.
- Понимаешь, Руслан, фартовый ты командир сброда, - чекист выдохнул дым и чуть пожевал губами, - а ведь многие выжившие и без масонства мертвую бабу оприходуют не задумываясь, а потом сожрут ее к хуям.
- Ну это верно, - я достал коньяк и чуть пригубив предложил чекану, - только вот мне интересно обоснование ваших этих обрядов. В конце концов вы же не погрязли в скотстве.
- Я человек простой, - скромно начал майор, - но могу тебе сказать одно. Все религии, ну крупные: христианство, иудаизм, ислам, буддизм, брахманизм, ебать его в качель, они для простых людей. Делай то, не делай это. Это очень удобный механизм управления. Религии держат быдло в узде, тем более, простому народу особо-то терять нечего. Потребляют они мало, вечно ноют, носятся со своими спиногрызами, которые и им то не принадлежат, так как дети во все времена были собственностью государства. Так вот, для быдла, прости за грубость, есть путь правой руки, который воплощен в традиционных религиях. Суть там одна – не греши и после смерти тебе воздастся и закайфуешь. Но вот есть одна проблема. Образованный люди не могут поверить в ту хуйню, которая написана в святых книгах. Сам понимаешь, писались «святые» книги давно, много в них откровенного пиздежа и логических провалов. В общем те, кто хоть толику имеет здравого смысла в башке и свободен от соплей и страха смерти, тот не верит этим заповедям.
- Так, - я начал нервничать, - не уводи в сторону базар. Вы баб мертвых зачем ебете?
- Сейчас расскажу, - чекан улыбнулся и сделал большой глоток конины, - не мандражируй. Так вот, для быдла есть путь правой руки и он весь в книгах святых. Не греши и все такое. Но для избранных, тех у кого дух присутствует, есть иной путь – путь левой руки. По сути, мы идем через грех к Богу и намного быстрее. Не буду скрывать, я – майор Громов, убежденный масон в ранге товарища и когда придет время, то оприходую мертвую как живую.
- Ахахахаахах, - засмеялся я, видя, что и чекан тоже сдерживает улыбку, - ты мне скажи, ЗАЧЕМ ВЫ ЕБЕТЕ МЕРТВЫХ БАБ!?
- Мы идем к Богу через мерзость, - на лице чекана вдруг отразилась усталость, - ведь на этой земле его нет, так как всю вселенную создал мелкий бес-неудачник. Наш настоящий отец небесный ждет, когда мы отринем плотские желания, и
