шестидесяти человек; а теперь уже он приходит в упадок, строение все в нем обветшало, да и живет для охранения церквей один только простой монах, который исправляет строительную должность, да для отправления подлежащего богослужения белый священник вдовец; к исправлению ж монастырских работ — пахоты, покосу и прочих, строитель нанимает в год по два работника да по одной коровнице на собираемый от проезжающих за разные службы деньги, ибо строитель держит четырех коров да двух быков.
Мы, побывши в церквах и отслуживши храмам и преподобным молебен, пришедши на свою лодку, отобедавши, пустились было в свой путь при ясном небе и при небольшом противном нам ветре греблею; но как против усилившегося ветра не могли греблею ехать, то мы во ожидании благополучного ветра, или пока противный утихнет, выбравшись на море, стали на якорь; поелику ж ветр не утихал, а час от часу становился больше, для чего, чтоб не сорвало нашего судна с якоря и не унесло нас в открытое море, перед вечером опять забрались в ту ж Унскую губу и, выехавши на береге, еще в Партоминском монастыре слушали в вечеру всеночную в Успенской церкви и, за опозданием; в кельях того монастыря строителя ночевали и ужинали.
24-го числа в четверток, отслушавши в обыкновенное время литургию, водное освящение и в путь шествующий молебен, пошли на свою лодку и в ней отобедавши поехали с благополучным ветром парусом; но над вечер ветр поутих, то мы хотя и парусом ехали, но очень тихо.
25-го числа в пятницу, отъехавши от Партоминского монастыря 70 верст, в 9 часу по полуночи, для обеда и отдыху гребцам, под называемым Ужинском устьем, возле именуемого Конева острова ставши на якорь, вышли на остров. На оном острову жила никакого нет, а только есть одне для пристани промышленников избы, почему дает мыслить, что возле оного острова тамошние жители хороший имеют полов морских рыб и зверей. На оном острову на время нынешнего со Шведом сражения, дабы он нечаянно и безопасно не мог учинить на город Архангельск нападения, сделано в предосторожность по военному порядку две батареи.
На оном острову пообедавши, за обмелением от отлива судна, во ожидании приливу пробыли часов шесть. Потом, выпадшею из реки Двины ручкою Малотурьею вверх к Никольскому Корельскому монастырю поехали греблею. По обе стороны сей речки берега невысокие и ровные, бесперерывные от самого Конева острова до Никольского Корельского монастыря, самые хорошие, на пятнадцать верст простирающиеся, луговые сонные покосы. Отъехавши от Конева острова 15 верст, часа за три до рассвета приехали к Никольскому Корельскому монастырю, но за темнотою ночи не нашли фарватеру, чтоб пристать к монастырской пристани, а ночевали в лодке.
26-го числа в субботу после заутрени остановились возле монастырской пристани и, вшодши в монастырь, во ожидании обедни в монашеских кельях обогрелись.
Во оном монастыре четыре церкви: две каменных да две деревянных. Каменные: 1) настоящий собор, в нем два престола, один главный, Николаю Чудотворцу, другой придельный первоверховным апостолом Петру и Павлу; 2) Успению Пресвятыя Девы Богородицы. Из оных церквей из одной в другую сделан каменный высокий переход. Деревянные: 1) настоящий храм Стретению Господню, придельный Зосиму и Савватию Соловецким чудотворцам. Из оной церкви, за ветхостию ее, выбирали в мой проезд образа и иконостас, затем что за опасностью в ней служить, хотят ее изпразднить или возобновить. Под оною церковью погребены тела утопших Антония и Филиппа, детей строительницы сего монастыря Марфы Посадницы, коих простолюдины почитают за святых; 2) деревянная церковь над Святыми Воротами, в ней один придел — Входу Господню во Иерусалим. Внутри монастыря несколько каменных келий, квасоварня, хлебопекарня и келарская, а одна связь настоятельских летних келий деревянная, тако ж и ограда, обнесенная кругом монастыря, деревянная; в нем прежде бывали, также как и в Соловках, темницы, в которых содержались государственные колодники.
Оный монастырь по штату положен в третьем классе, но монахов полного по штату числа не было в мой проезд, а был только игумен, один иеромонах и один монах, для исправления монастырских работ штатных служителей восемь человек, а послушников, чтущихся к пострижению, нет. Прежде ж в нем до отобрания от монастырей крестьян, одних монахов, кроме бельцов, бывало по пятидесяти человек.
Сей монастырь начально построен при Московском княжении в году, в Двинском уезде, на Пудужемском устье, у моря, на Корельском берегу; в начале построена была на гробех помянутых Марфы Новгородской Посадницы детей Антония да Филиппа, ее имением, для вечного их поминовения, деревянная церковь во имя святого Николая Чудотворца, и вдавши в вечное сего монастыря владение свои вотчины, земли, сенные покосы, реки и озера, уставила монашеское общежительство, а до того никакого строения на сем месте не было.
Отслушавши литургию, побывши во всех церквах, посмотревши монастырской ризницы, библиотеки или книгохранительницы, где ничего достойного любопытства и примечания не нашли, и по зву зашедши к игумну того монастыря в келью на несколько только минут, севши опять в свою лодку, тою ж речкою Малотурьей вверх же против течения поехали греблею и бичевою во 2 часу по полудни.
Но, отъехавши версты две, вода прибыльная или приливная гораздо стала сбывать в море, а оттого оная речка становилась мельче, и мы очень часто садились на мель, да и ехать против двойного стремления воды никак не могли, почему стали на якорь и простояли часа три; потом, с приливного из моря в реку водою, нам попутною, бичевою ж поехали в пять часов по полудни.
Проехавши от Никольского Корельского монастыря по обе стороны речки Малотурьи сенокосным луговым местом 20 верст, для ужины в 9 часу по полудни стали на якорь против экономической, прежде бывшей Никольского Корельского монастыря деревни Шихирихи.
Во оной деревне пятнадцать крестьянских дворов; жительствующие в них крестьяне промышляют рыбнoю в реках и в Белом Mopе ловлею и всегда ездят в извоз; женщины из покупного в городе Архангельске, по малому числу по двадцати по пяти копеек фунт малого, привозного по большей части из Шенкурского уезда, льну во все годичное время ткут и белят тонкие полотны, которое в городе Архангельске продают тамошним купцам от семидесяти до восьмидесяти копеек каждый аршин; сверх того, в рассуждении довольного по рекам хорошего сенокоса много для продажи в Архангельске держат скота и для извозу лошадей: сверх того, для прокормления своих семейств имеют хлебопашество, жито, которое у них вырастает сам-шост и сам-четверт, почему и пашут оного, каждый житель, от трех до четырех четвертей в год; а ржи за неурожаем пашут на удачу только четверика по полтора, но и те почти никогда не вырастают, а всегда рожь покупают в городе Архангельске и хлебы пекут, перемешивая ее с житом. Во оной деревне за отдохновением гребцам пробыли часа полтора, потом отужинавши, при тихой не ветряной погоде, тою же ручкою Малотурьею вверх поехали греблею.
Отъехавши от деревни Шихирихи версты три, с левой стороны вышла знатная в северном краю и во всем тамошнем поморье река Двина (из которой вытекает оная речка Малотурья в сем месте), и как в нее въехали, то не могли против двойного ее стремления греблею ехать, а в ожидании пока пойдет в верх реки приливная из Белаго моря попутная вода, стали на якорь. В самом оном устье, где речка Малотурья вытекает из Двины, стоит деревня экономического ведомства, по названию Лицкая; в ней для осмотру проезжающих из города Архангельска и в город Архангельска иностранных и российских купеческих кораблей и всяких мореходных и простых малых судов есть застава и день и ночь безперерывный караул, для чего всегда в сделанной караульне в ведомстве поручика и сержанта живет команда солдат.
27-го числа в воскресенье по утру, еще часа за полтора солнечного восходу, пошла приливная из моря попутная нам вода, при помощи которой, не упуская времени, и поехали поспешно греблею.
Отъехавши не много от помянутого устья, в нашем виду были погосты на островах, ибо река Двина с самого ее начала и до истока в Белое море разделилась на неисчислимые протоки, которые особыми речками, а другие и реками розными названиями именуются и, обойдя немалые острова сенокосные, пахотные и лесные, опять соединились с выпустившею их рекою Двиною. 1-й погост, в правой по нашей езде стороне, называемый Конец: в ней деревянная церковь об одном храме Николаю Чудотворцу; 2-й — Вознесенский, об одном же престоле Вознесению Христову деревянная церковь; 3-й — против самого города Архангельска на именуемом Кег-острове, приходская деревянная церковь Илии Пророку и священномученику Власию. Сей остров тем больше достоин примечания, что Петр Великий присутствием своим удостоить его изволил и в церкви того острова (которую после того Двиною подмыло и перенесена уже на другое место), сам во время литургии изволил читать Апостол, а потом изволил же удостоить посещением своим дом одного священника и двух или трех крестьян. Около реки Двины и на ее островах множество дворцовыми и экономическими крестьянами населенных деревень, и у каждого жителя своя
