Загадки известных книг

См.: Яновская Л. Творческий путь Михаила Булгакова, с. 9— 12.

194

Ковалинский М. И. Жизнь Григория Сковороды. — В кн.: Сковорода Г. С. Собр. соч., т. 1, с. 31.

195

Сковорода Г. С. Собр. соч., т. 1, с. 418.

196

Там же, с, 77.

197

См.: Булгаков М. Указ. соч., с. 658.

198

Сковорода Г. С. Собр. соч., т. 1, с. 146.

199

Сковорода Г. С. Сочинения, с. 118, 120–121.

200

Ковалинский М. И. Указ. соч., с. 12–15.

201

Сковорода Г. С. Собр. соч., т. 1, с. 469.

202

Эрн В. Указ. соч., с. 266.

203

Сковорода Г. С. Сочинения, с. 260–261.

204

См.: Эрн В. Указ. соч., с. 103.

205

Булгаков М. Указ. соч., с. 776.

206

См.: Чудакова М. О. Архив М. А. Булгакова, с. 140.

207

См.: Wright A. С. Satan in Moscow: An approach to Bulgakov's «The Master and Margarita». — PMLA, (Publications of Modern Language Association of America), Menasha (Wisc.), 1973, vol. 88, N 5, p. 1168.

208

«София, согласно Соловьеву, — идеальная, самосознающая женственная суть мира, порожденная в самой субстанции Божества. И одновременно она же — священное олицетворение совокупного бытия людей и всей твари, олицетворение культуры и природы в субстанционально-божественном. Это, если выразиться современным языком, как бы и проект и идеальная реализация мира в Боге» (Рашковский Е. Б. Владимир Соловьев: Учение о природе философского знания. — Вопр. философии, 1982. № 6, с. 87).