Вселенной — Поле Сознания. В процессе эволюции в этом торсионном поле возникают информационные пакеты (вихри) большой ёмкости-духовные монады, имеющие также торсионную природу и ответственные за хранение важнейших характеристик Поля Сознания: механизмов его образования, взаимодействия и эволюции, соотношений действующих в нём сил, алгоритмов, закономерностей, пропорций, ритмов и т. п. При взаимодействии единичного информационного пакета с физическим вакуумом хранящаяся в нём информация приобретает возможность сколь угодно долго существовать без искажений в пространственной структуре виртуальных пар вакуумных «квантов»- фитонов. Таким образом, первичная динамика единого континуального вихря творения фрагментарно запечатлевается в статике параметров бесчисленных элементов вакуума. Проще говоря, духовная монада, которой в котексте нашого материала соответствует результирующая взаимодействия всех структурних компонентов личности по модели В.Налимова, с целью вечного сохранения своего информационного потенциала оставляет в вакууме свой «слепок». Этот процесс для наглядности можно уподобить записи на лазерный диск видеофильма.
Человек, развивая свою духовность, в её структурных элементах, также создаёт вокруг себя локальное поле сознания торсионной динамической природы, которое структурирует фитоны близлежащей области физического вакуума исходя из собственных индивидуальных физических характеристик… В этой области и происходит «встреча» духовности человека и вечной духовной монады Поля Сознания по принципу «замок — ключ». Монада становится частью личности человека, и эта часть обретает бессмертие. Но самое главное в этом процессе то, что динамичное по своей природе сознание личности активирует, пробуждает духовную монаду. Эзотерики этот процесс именуют осознанием монадой самой себя или её просветление. Монада вновь «развёртывается» в живой информационный вихрь. Совокупность просветлённых духовными личностями монад вновь порождает первичный пространственный вихрь творения, энергия которого направляется Абсолютом в иные континуумы на созидание новых миров. Так человек соприкасается с вечностью, а в Мироздании обеспечивается непрерывность творения. Наглядно этот процесс можно пояснить демонстрацией видеофильма по записи с лазерного диска.
Подводя итог нашим рассуждениям, следует заметить, что под трансцендентализацией человеческой личности следует понимать стремление её духовной компоненты к слиянию с вечной духовной монадой.
Таким образом, в свете современных философских и физических подходов к пониманию духовности человека, последняя может быть нами определена, как синтез эволюционирующих в его личности логического мышления, творческих процессов, интуиции, веры и элементов коллективного бессознательного в единый продукт, который в силу физических закономерностей на вакуумном уровне взаимодействует с структурными ключевыми элементами торсионного поля — монадами. В результате такого взаимодействия духовная часть человеческой личности становится феноменом, который получил название «космического сознания» и соприкасается с Вечностью. Для реализации этой трансцендентной цели личность обязана быть однозначно толерантной к прогрессивным социальным образованиям, другим личностям, объектам живой и неживой природы, существующим в гармонии с окружающим их миром.
Но каковы практические,”осязаемые” применения описанных нами мировоззренчески оптимистических, но тем не менее умозрительных научных подходов к духовности человека? Таких применений нам видится два.
Во — первых, духовность человека становится доступной для исследования и описания психологическим инструментарием. Психологическая наука имеет вполне достаточный потенциал для определения степени развития у личности логического мышления, интуиции, творческих способностей, элементов коллективного бессознательного (архетипов). Разработка комплексного теста на определение или, по крайней мере, самооценку духовности человека представляется возможным.
Во-вторых, общество в целом может получить шанс создания средства духовного развития населения в виде, например, “Программы развития духовности и культуры”, составными элементами которой видятся государственные мероприятия по развитию теоретико-познавательной, художественно-творческой активности населения и вооружённой новейшим инструментарием системы психологической помощи и консультирования. Система этих мероприятий может развиваться и претендовать на успех в виде роста моральности населения только при условии беспрецедентной материальной поддержке государством культуры, в рамках которой духовность как отдельной личности, так и общества в целом облекается в объективно воспринимаемые ценности.
Часть вторая
Разумная жизнь на Земле: взгляд эзотерика
17. Эзотерическая антропология или история человеческих Рас на Земле
Название «Антропогенезис» дала второму томе своей известной книги 'Тайная доктрина' (1888) ' её создательница — Елена Блаватская. В этом произведении, опираясь на богатейший исторический, биологический и геологический научный материал, писательница проанализировала основные памятники религиозной мысли древних народов и изложила в виде стройной системы основы эзотерической антропологии. В этом ей помогала гениальная интуиция, разбуженная чтением великих архаических манускриптов — Книги «Дзиан», и 'Записей Тридцати пяти Будд Освобождающих'. Комментарий к отрывкам этих произведений, собственно, и составляет содержание «Антропогенезиса». При внимательном чтении этой части эзотерического учения появляются ответы на многие загадки нашей планеты, массово тиражирующиеся в наше время в книгах популяризаторов науки и «откровениях» новоиспечённых пророков. Предлагаем краткое изложение «Антропогенезиса», которое, в отличие от ранее публиковавшихся материалов, содержат взгляды Е.П.Блаватской на эволюцию животных и человеческих рас планеты, оставленные до сего времени исследователями её творчества без внимания. Любознательному читателю мы предоставляем право сравнить описываемую версию антропогенезиса с традиционно принятой, которая большинством авторов бездумно переписывается с книги Н.Е.Рериха 'Семь Великих Тайн Космоса' (см., например, С.В.Стульгинскис 'Космические легенды Востока', М., «Сфера», с.53–89.)
Молодая Земля отличалась буйным и строптивым нравом. Вследствие влияний Солнца и Луны она часто меняла местами полюса и наклон оси вращения. У планеты не было ни поверхности, ни атмосферы. Они были слиты в сплошной океан, наполненный ядовитыми жидкостями и их испарениями. В эту непригодную для белковой жизни среду Фохатом (энергоинформационным полем) были брошены первые тонкоматериальные 'искры жизни' (информационные матрицы). Они породили жидких ужасных и агрессивных монстров, пожирающих друг друга. Так появилась нулевая, «серая» раса первых животных. Кошмарные твари просуществовали в планетарном бульоне сотни миллионов лет и погибли от сотрясения первобытного океана нарождающейся Луной. Лишь некоторые из них сохранились до наших дней как хищные амёбообразные чудовища многометровых размеров, обитающие в океанских глубинах.
Гравитационное действие Луны большую часть первого древнего океана испарила в космическое пространство. После этого началось формирование земной коры, атмосферы и водной оболочки планеты. За 300 миллионов лет до окончательного отвердения и остывания земной поверхности появились первые растения — лучистые сущности, питающиеся энергией Солнца и космических лучей.
Когда сформировалась земная кора, 'искры жизни' породили Первую животную Расу — тонкоматериальных, бесформенных существ гигантских размеров. Свои пространственные формы они постоянно перестраивали в зависимости от формы объектов окружающей среды и были настоящими природными шедеврами мимикрии. Подобно амёбам, они размножались простым делением.
Спустя сотни миллионов лет эти чудовища эволюционировали во Вторую Расу животных — 'потом рождённых'. Подобно каплям пота они выходили из тел своих праотцов Первой Расы в окружающий мир в
