прообраз особи (вида) совпадает или как-то связан с т.наз. животным-нагвалем: здесь тоже - а) существование в виде энергетической структуры, б) животное. Ну и далее - первично, естественно, нагвальное, сверх-особь - именно на ней поддержание единства вида, на всем ареале, даже в изолированных его областях, - и в свою очередь, от неё же т.наз.мутации. А вообще, не удивился бы, если бы биология (а может, не одна биология т.е. уже некий симбиоз науки с искусством) в будущем осуществляла исследования под названием, к примеру, 'Миф рыбы-красноперки' - т.е. картина мира (версия реальности) по этой вот форме жизни. Метод исследования здесь - погружение (помещение) сознания в мир 'объекта исследования', а результат - непосредственное уяснение мира по истине (вере) его обитателя. В какой форме это м.б. представлено вовне, записано это вопрос. Оставляю его открытым, а при себе - свои соображения. Кстати, возможен и такой вариант, что при таком пути дается вовне не описание собственно мифа красноперки, а описание технологии вхождения в миф - ну, типа инструкции к обращению с проектором - а картинки все смотрят сами. (Я понимаю, что свалил все в одну кучу: и новые принципы исследования, и биологию, и магию, етс. Но почему нет? Кому-то и это может подсказать что-то конкретное и путное. В любом случае, пора уж взяться за ум и покончить с этой бредятиной про случайные мутации и естественный отбор, детскую аксиоматику современной биологии. Ну, смешно просто.)
Неделя 16. 13.05.2002. Металлическое мыло.
Полагаю, из одного названия идея уже понятна: брусок, который мылится, как мыло, но - металлом. Зачем? - ну, может, в иных случаях это удобный способ нанести на поверхность слой металла. Реализация - мб, к. - нб. коллоид металла или ещё ч. - нб., - понятно, что водой металл из наличного состояния должен высвобождаться и мазаться на поверхность.
Неделя 17. 20.05.2002. Виртуальная игра 'Жизнь'.
Как следует из названия, комп.игра по образу и подобию множества ролевых виртуальных, только виртуальный мир не фантастичен, а наоборот елико возможно приближен к реалу.
ВАРИАНТ А, классический. Вначале выбираются свои 'доспехи' - дата и место рождения, пол, раса, семья, набор способностей, степень благоприятности и т.п. стартовый капитал - все это можно дать в сопряжении, т.е., допустим на бойца не более тыщи единиц - а там их распределение (скажем, 'красота' или 'богатая семья' по автомату изымает из суммы 200 ед., соотв., на интеллект или там силу/спортивность/здоровье больше 800 никак не сойдется). А далее движение, по классике - по методу принятия решения на развилках. Допустим, в 19 лет предлагается выбрать девушку - и личики с описанием морально-волевых качеств - ну и, естественно, всюду свои подводные камни и прикольчики. Типа, жизнь в режиме тихо попивающего водопроводчика возносит на вершины, аж в кресло президента, а тот, кто начинал с крутых денег или там эйнштейновского интеллекта, кончает посудомойкой.
ВАРИАНТ Б, усложненный и, так сказать, духовно-назидательный. Первый вариант можно дать не шибко заумный, без особого мессиджа, а вот если пускать вариант Б, то - опаньки! - надо ввести РЕИНКАРНАЦИИ. А тут уже несколько меняется смысл, т.к. вместо жизненного успеха, в отличие от варианта А, целью становится накопление хорошей кармы - и соответственное восхождение вплоть до мокши (окончательного освобождения, нирваны).
Я полагаю, играть в это будет ещё покруче всякого там Дума. В фантастике нечто схожее мелькает у разных авторов, но - на уровне сюжета, на уровне реальных жизненных развилок (которые герой фантастич.образом пробует так и этак), а вот про комп.игру я ничего не встречал и не слышал. Вообще-то - не удивился бы, если б кто-то уже что-то такое мастерил, ведь прямо напрашивается. Вот - кто-то сделает миллионы. Не Гейман. (Вот она, развилка! - а на хрена они мне?)
Неделя 18. 27.05.2002. Закон опережающей сложности.
Я полагаю, наличие этого закона следует _констатитровать_ для всех систем, по кр.мере, начиная с биологических. (Не знаком с синергетикой мб, там этот постулат уже и включен в свод - получается, я тогда ломлюсь в открытую дверь, - сорри, господа.) В чем суть: а в том, что для осуществления к-л функций, решения к-л задач _недостаточно_ достаточной сложности, а всегда должно быть _превышение_ по сложности, запас её. Этим, вероятно, в основном и объясняется эволюция, включая её парадоксы. Например, размер и потенциал человеческого мозга - питекантропам и неандертальцам он для их образа жизни явно был избыточен, кабанов валить можно было и без мозгов Сократа. Собственно, и сейчас используются, как говорят, какие-то крохи - итак, мы имеем наши мозги отнюдь не в силу прямой необходимости - а в силу необходимости _ее превышения_ (т.е. в силу не первичной, а вторичной необходимости). По-моему, я прав.
Неделя 19. 3.06.2002. Кванты живого.
Как и следует из названия, гипотеза о возможности а) существования таковых физически, т.е. вид (спектр) энергий/полей, сопряженных с живыми формами и конкретно - с их биологической (белковой) разновидностью. 'Кванты' здесь, конечно, понятие метафорическое - скорее, в таком варианте можно бы ожидать неких связок, минимально возможных энергетических 'единичек' для к-л форм. б) 'квантового' подхода к явлению жизни, а т.е. и вовсе метафора: попробовать продуктивность такого вот описания. Варианты разные, - например, принять определенные простейшие (базовые) формы (сине-зеленые водоросли, к примеру) за св.рода биокванты. Оставляю сведущим - не хватает вещественной осведомленности.
Неделя 20. 10.06.2002. Стоимость слова.
Цитирую из 'Поэзии:магии' Как полагаю, было бы полезно взвесить стоимость одного слова и в целом попробовать экономический подход к делу. Имеет смысл такой, например, вопрос: каким должно быть вещественное покрытие слова, чтобы между ним и реальностью было отношение _звена_? чтобы это слово действительно значило то, на что претендует. Скажем, отдается приказ 'Атаковать!' - каким должно быть обеспечение, чтобы команда воплотилась в действие атаки? И каких энергий это требует? И сколько это стоит? Другой пример, свежий, - рекламная кампания МММ. Она дала стране нового фольклорного героя, - Леню Голубкова, это тоже символ - и с оговорками, он может быть приравнен к слову. Что важно: дать такого героя, такой символ традиционными средствами искусства сейчас маловероятно: с одной стороны, общенародность искусства, даже кино, утеряна (последний пример такого рода - это, пожалуй, 'Покаяние' - но _имен_, героев, не дал и этот фильм). С другой стороны, снижена способность самого искусства к типизации - обобщить эпоху в какомлибо образе (как это было в ХIX веке Печорин, Рудин и т.д.) оно не в силах. Так что же потребовалось? О, путь довольно кружной: потребовалось сначала создать фирму, нахапать денег, заняться внедрением 'пионерской игры' на новый лад и во всероссийском масштабе, для этого затеять шумную рекламную кампанию с бесперебойным телемельканием, догадаться соориентировать рекламу на 'массы' - и поэтому, наконец, подобрать 'народных' героев. И все это - чтобы фольклор обогатился новым современным персонажем - другого полезного эффекта, конечно, тут нет. Так вот и интересно посчитать издержки; скажем, Высоцкому для этого требовалось сочинить и спеть под гитару 'Ой, Вань, смотри, какие клоуны...' Такой - экономический - подход мне пока и самому не очень ясен, - требуется соответствующая подкованность, но, как думаю, есть смысл его опробовать, мое чувство - 'здесь что-то есть'.
Неделя 21. 17.06.2002. Телесериал о реальной современной русской (провинциальной) культуре.
По этой идее подавалась заявка на грант. Внизу я привожу её англ. текст - тыща пардонов - зараза, русский текст в архиве не нашел, какого только мусора нет, а как до дела дойдет, а нужного и нету. Уж хранить, так все - ведь уж сколько горького опыта. Вот Сабины Бэринг-Гулд гимн - ну, притча какая-то, три раза его текст терял и заново набирал, а теперь вот снова пропало и не нашел, и вспомнить не могу.
Короче, см. текст - English там официальный, нормативный, правленный живой англичанкой, ну, русский, конечно - так что несложно все понять, а ниже я кратко даю суть, а заново набивать все на русском мне лень.
The culture of post-socialist Russia is undoubtfully changing. But how? The question has got no answer. The Russian and foreign investigators pay main attention to various exotics of the glorious past (symbolism, futurism etc.). Dealing with modern cultural life the researchers and critics limit their review to the culture of Moscow and Petersburg only, and especially, vangard and elite art.
But the art of capitals is very specific, and neither it, nor the marginal art can properly represent the reality of the modern Russian culture. Our idea is to take some provincial centre, quite developed and situated quite far from Moscow, as representative object. The culture of such a city can provide a much more authentic picture of real Russian culture than essays of rather old-fashioned Moscow vangard.
