10. А может голова царя была занята делами поважнее, такими как его подданные и войска, и не нашел он времени для дочери, а какой-то еврейский мальчик, имел ли он такое уж значение, и царь потому не знал?
ХХII
1. Если же однако узнал, взбешенный взглянул на свою дочь и молвил гневно:
2. - Ты смеешь быть дерзкой! Этот ребенок умрет от меча, а его родителей сыщут и я прикажу бросить их в темницу за то, что скрывали его три месяца.
3. Или: - Так ли должна поступать дочь, вопреки слову царя? Мальчика у тебя отберут, а служанок накажут.
4. Или так: - Играй этим мальчиком, пусть будет тебе забавой, но не более, чтоб не пришлось мне переменить отцовской любви царским гневом.
5. Или: - Если тебе скучно при дворе твоего отца и хочется растить ребенка, возьми любого из детей моих прислужников - лучника, счетовода, советника, главного хлебопека, либо, если угодно, виночерпия. Зачем тебе еврейский мальчик?
6. А может так: - Слово царской дочери - слово царя. Если отдала дитя на воспитание, так тому и быть. Однако, как может быть уважено слово дочери, коль скоро не уважила она слова своего отца?
7. Или так: - Пусть еврейская кормилица спрячет этого ребенка, чтоб его мать не узнала правды, чтоб не чванилась среди своих, и других не склонила к нарушению моих запретов.
8. Или так: - Поставлю стражников в местах твоих купаний, дабы рабыни не могли к тебе доступиться.
9. Или: - Призови еврейскую мать с дитям, пусть решат это мои законники и мудрецы, и пусть поведают, хорошо ли я поступлю, сох-ранив его как твоего сына.
10. Не знаю, как было на самом деле, и не могу сказать: вот единственная правда, и моя, и твоя. Нет, эта правда только моя, потому что так я ее себе представляю.
А ты ищи свою правду сам.
ХХIII
1. Читаю в Библии, что Моисей жаловался в пустыни: 'Я не речист, Господи, я тяжело говорю и косноязычен'. А Библия не поясняет было ли так и тогда, когда был он дитям при дворе фараона, и отчего тяжело говорил.
2. Но кроме слов Библии есть еще и слова легенды, рассказанной мудрецами:
3. При дворе фараона были различные мудрецы, жрецы, толкователи снов, знатоки и разрешители загадок, у которых фараон спрашивал, чтобы поступить согласно их совету.
4. Призвал он их к себе, чтоб они погадали, хорошо ли будет, если воспитает он Моисея при своем дворе, или следует его все же убить. Ворожеи ему сказали:
5. - Пусть принесут две миски. Одна - полная горящих углей, другая драгоценных камней и пусть поставят обе пред Моисеем. Если он протянет руку и возьмет драгоценный камень, пусть погибнет от меча. Если же потянет руку за горящим углем, будет жить. Это испытание должно повторяться ежегодно над всеми детьми, дабы никто в будущем не поступал вопреки тебе.
6. А может велик был страх царя, чтоб не явился вождь Израилю, в случае войны, присоединившийся бы к его врагам.
7. Моисей глядел на миски и думал, которую из них выбрать. Ему нравились драгоценные камни. Фараон, законники и мудрецы пристально следили, какова его будущность: станет ли вождем и пророком или будет одним из многих среди своего народа.
8. Моисей выбрал драгоценные камни. Но ангел Божий, ведающий помыслы царя и советы его мудрецов, направил руку ребенка к другой миске. Моисей схватил уголек и ожег руку, сунул его еще в рот, как все дети, и ожег себе язык и губы. Оттого будет косноязычен до конца своих дней.
9. Жрецы сказали: - Это дитя невинно. Пусть живет среди нас, так решили боги.
10. Такова краткая правда, написанная в книгах; я же ищу правды трудной и долгой, и на каждый вопрос, который себе задаю, знаю множество ответов.
ХХIV
1. Читаю в Библии:
2. 'И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой и он был у нее вместо сына'.
3. Сказала Иохаведа Моисею: - Будет тебе хорошо во дворце, там светлее и чище, богаче и радостней. Моисей ничего не ответил, но про себя подумал: отчего лицо и глаза матери погрустнели?
4. Сказала Иохаведа : - Будешь носить одежду сановника и добрую обувку. А он глядел с тоскливой болью на свое убогое одеяние и босые ноги.
5. Мать говорила дальше: - Будешь есть белый хлеб и жирные мяса. Будешь пить молоко и сладкий мед. Только Моисей оторвал зубами кусок черного хлеба - хлеба своего отца и долго его жевал. Пос-ледние крохи корки, которую ел дома. были ему вкуснее изысканнейших лакомств.
6. И еще сказала Иохаведа: - Будешь бегать и играть в царских садах, где цветы благоухающи, а плоды сладчайши. Но Моисей поднял камешек, валявшийся возле дома, чтобы иметь его с собою, будучи во дворце.
7. Говорила Иохаведа: - Будешь спать там на ложе из слоновой кости, но Моисей ей ответил: - Мама, пойдем туда завтра, эту ночь я посплю еще здесь. И мать: - Нельзя, повеление царевой дочери, я должна отвести тебя сегодня.
8. Амрам сказал: - Выучись читать. А Моисей: - Для чего это нужно? Амрам сказал:
- Выучись писать. Моисей: - Для чего оно, писание? Амрам: - У мудрецов выучись творить чудеса перед людьми. Моисей: - Выучусь.
9. Каафа, отец Амрама сказал: - Научись у египетских лекарей лечить всякую болезнь и старческую немощь. И Моисей ему: - Хорошо. Сказала Мариам: - Научись лечить проказу.
10. Моисей не отвечал.
ХХV
1. Читаю в Библии: 'И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его'.
2. Сказано 'привела', а не принесла. Это значит, что дитя с нею пошло. Знаю, когда ребенок начинает ходить, ты тоже видел и узнаешь. Хоть и не знаю сколько Моисею было лет, когда он пришел с матерью: два года, три, пять, или семь.
Сколько лет было Моисею, когда шел он к цареву двору?
3. Иохаведа его умыла, как делает всякая мать и нарядила в чистые одежды.
Сказала ему: - Поклонись царю! - потому что так говорит бедная мать, идя во дворец со своим ребенком. Но послушался ли Моисей и пал ли перед фараоном ниц, или встал выпрямившись не опуская глаз? И что сказал? Не знаю.
4. Робело ли дитя, когда вошло в покои и увидело нарядных сановников, жрецов и знать; робело ли, глядя на трон? Не знаю, робело ли. А ты, если знаешь, - скажи.
5. Обрадовался ли Моисей, увидев высокие врата, колонны и ступени, палаты и ковры, серебро, золото и драгоценные камни. Знаю, не мог радоваться мальчик, что скажет после в пустыни Богу: 'Для чего ты мучишь раба Твоего? И почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?' И народу: 'Как же мне одному носить тягости ваши, бремена ваши и распри ваши?'
6. Мальчик глядит внимательно, его лоб покрыли морщины, думает, что будет делать когда уже окажется там. Знаю его мысли, потому что они сокрыты и во мне - у меня самого бывали такие мысли.
7. Моисей, Моисей, второй раз мама расстается с тобой. Теперь останешься здесь один. Будешь ли ты зваться так же, как и в доме отца? И что отвечаешь матери, когда она говорит тебе: - Расти мой сыночек, будь мне благословеньем?
8. Могла ли еще что-то пожелать тебе мать там, где ты теперь находишься, на царском дворе, или жрецы разделили вас словно стенами? Ты ее сын, только они ведь думают, что она была тебе всего лишь кормящей мамкой.
9. Не знаю где был тогда Амрам, тяжко труждающийся, как и другие рабы из его народа, изготовляя кирпич и выполняя все полевые работы, а надсмотрщики его понукали, отравляя ему жизнь. Провел ли он, вместе с женой, Моисея и сказал ли ему: - Не забывай, ты из евреев.
10. Знаю только, что ты, мой маленький вождь и пророк, отвечал ему: Буду помнить, отец.
ХХVI
1. Тяжела жизнь ребенка, ютившегося в убогом домишке и оказавшегося вдруг в царских палатах. Во дворце - одно поклоны, другое - проносящиеся шепотком тайны, одним путем приходят, другим - выходят. Свободы больше там, где нет ковров, шелка, золота и мрамора.
2. Каким был первый день Моисея во дворце фараона? Вероятно одним, когда ему было два года, и другим, если пять или семь. Другим, если царская дочь взяла его в свои покои, другим, если какой-нибудь
