Лицам, одолеваемым низменными страстями, доктор Штер предлагает иногда временно воздерживаться от принятия пищи. «Чувство голода, — говорит он, какое бы неприятное ощущение оно у постящегося не вызывало, ещё далеко не есть болезнь и нисколько не обуславливает собой опасности, а, наоборот, только способствует уничтожению похотливости, к чему пациент, как к неминуемому последствию нравственного послушания, должен относиться без жалоб и упреков».
Далее доктор Штер переходит к более близкому рассмотрению процесса голодания.
«Первое неприятное ощущение постящийся получает в тот момент, когда он обыкновенно привык в это время кушать. Это и будет ощущение голода. Голод выражается каким-то своеобразным ощущением в желудке и в жевательных мышцах, а также сопровождается обильным выделением слюны. Немного позже появляются как бы боли над „ложечкой“, которые иногда значительно возрастают. Душевное состояние при этом в высшей степени непостоянное: у некоторых является состояние подавленности и угнетенности, которые и суть следствия исключительно чувства голода, но никак не обстоятельств, предшествовавших самому посту; у других же, наоборот, появляется легкое возбуждение, они становятся разговорчивее, даже остроумнее, хотят противостоять чувству голода живыми движениями, их мысли текут быстрее, представления богаче красками и пластичнее.
Однако по прошествии определенного времени (иногда уже 16–18 часов) громкий голос неудовлетворяемого желудка начинает затихать. Как показали исследования, второй день поста сопровождается гораздо более легкими субъективными ощущениями, нежели первый. Эти более легкие ощущения являются прямым последствием общего ослабления организма, которое, в свою очередь, является непременным следствием продолжительного голодания. Вес тела начинает теперь быстро уменьшаться. Если пациент одновременно с голоданием отказался еще и от питья, то получается также и сгущение крови, а уж от этого могут возникнуть разного рода нарушения в физиологических отправлениях организма. Сердце работает слабее, пульс замедляется, лицо становится бледным. Высыхание во рту и горле дают себя неприятно чувствовать появлением в них слоев густой слизи, самое выделение слюны уменьшается, а вследствие этого становится трудно говорить. Иногда во рту появляется своеобразный запах от того, что вследствие прекращения обмена пищи в нем, оставшиеся прежде частицы, застрявшие в зубах, начинают разлагаться. Частым полосканием рта чистой водой или слабым раствором поваренной соли можно легко уничтожить этот запах, присутствие которого посторонними так легко обнаруживается. Есть ещё другое средство, которое одновременно снимает налет с языка и в тоже время также уничтожает запах. Оно заключается в том, что постящийся берет небольшие кусочки сухой старой булки или английского сухаря и осторожно их разжевывает, но затем обратно выплевывает. Обеднение состава крови обуславливает собой ещё то особое впадение глаз, которое придает взгляду какое-то страшное или аскетически строгое выражение. Температура организма понижается на 1 градус, а то даже и на 1,5 градуса, так что постящийся начинает ощущать сильный озноб и стремиться согреться на солнце или у печки. Его мускульная сила значительно уменьшается и даже самые незначительные движения для него необыкновенно трудны. Походка становится неуверенной, колеблющейся, и является потребность лежать, спокойно вытянувшись. Вообще, очень продолжительный пост тогда лишь может быть выполнен пациентом, если он обладает умением в течение долгого времени оставаться в абсолютном покое и неподвижности, благодаря которой обмен веществ в нашем организме сводится к минимуму. Однако более продолжительный пост влияет на наш организм не только чисто физически, но также, и это самое главное, что нас интересует, на высшие духовные проявления нашего бытия во всей совокупности его процессов, причем это влияние оказывает на них усыпляющее, даже можно сказать, парализующее действие. Точно такое же действие производит пост и на страсти и „настроения“ человека, и благодаря этому-то пост является иногда одним из лучших лечебных средств в руках психиатра. Стоит только хоть раз пламя так называемой „сильной страсти“ подвернуть холодному душу, действию поста, повторяя последний через определенные промежутки времени, как наступит желаемое чудесное перерождение».
Как уже выше было сказано, очень важно для сохранения силы личного магнетизма держаться следующего основного принципа: учиться хранить молчание!
Поверхностный человек тратит все свои силы на желание понравиться, поставить другого в тупик и т.д. С силой молчания дело обстоит так же, как и с силой разума. Если только можно избегать излишней разговорчивости, то этим каждый раз получается выигрыш в силе личного магнетизма. Как только мы произносим лишнее слово, внутри нас происходит, выражаясь картинно, как бы особого рода духовное разряжение и, конечно, за счет нашей силы. Молчаливый человек, как известно, всегда производит впечатление более серьезного, вдумчивого, и недаром уже давно сложилось наречение: «Si tacusses, philosophus mansisses», которое можно применить уже не только к школе, но и к жизни.
Мы видели, что животный (личный) магнетизм излучается из нашего организма. Поэтому необходимо позаботиться о том, чтобы какими-либо изоляторами сохранить в нашем теле магнетическую энергию, воспрепятствовать ее истечению. Для этого рекомендуется, например, под ножками кровати, на которой вы спите, ставить особые стеклянные поставки. Также необходимо всегда держать ноги сухими и теплыми. Впрочем, и руки надо тоже стараться держать теплыми, потому что при этом происходит более интенсивная циркуляция крови в конечностях.
Магнетические пассы
Перейдем теперь к изучению так называемых пассов. Пассы — это особого рода движения (штрихи), производимые руками. Пассами приходится пользоваться при некоторых методах гипнотизирования, но главным образом они применяются при лечении болезней силой магнетизма.
Как уже было сказано в конце 1-й главы, ладонная сторона нашей руки положительна (по характеру голубоватых одических излучений), а наружная сторона отрицательная. В то время как положительная ладонная сторона, будучи проведена над каким-либо телом, производит на него магнетизирующее действие, наружная отрицательная сторона, наоборот, производит обратное, демагнетизирующее действие, т.е., проводя над тем же телом повернутой рукой, вы отнимаете то, что прежде дали положительной стороной.
Названия пассов
Эти пассы проводятся таким образом: представим себе, например, что перед нами лежит на кровати человек, над которым мы хотим провести длинные пассы. Тогда подходят к середине кровати и становятся лицом к изголовью. Теперь складывают кисти обеих рук в кулак, но большой палец снаружи, поднося их довольно близко к голове пациента, быстро раскрывают, вытягивая и напрягая пальцы. Это должно делаться так, как будто вы что-либо стряхнули со своих пальцев. Затем, оставляя кисть в том же положении, продолжают движение обеими руками близко над телом пациента (однако вдоль всего тела), после чего отводят руки в сторону (лучше к себе), встряхнув при этом опять кистью, или, вернее, пальцами, и сделав ими движения последовательно — сначала растопырив пальцы, затем сжав в кулак (большой палец внутри). Теперь пасс (штрих) проведен, и можно начинать проводить вторично от головы к ногам и т.д.
Вот такие пассы, проведенные вдоль всего тела, и носят названия длинных пассов. Надо хорошо освоиться с проведением этих пассов, ибо они имеют особенно большое значение при магнетизировании. В дальнейшем, при лечении болезней, будет ещё речь об этих пассах и там будет указан смысл этих встряхиваний кистью. Чтобы освоиться, можно ежедневно в течение 3–5 минут делать такие пассы хотя бы над пустой кроватью или столом, представляя себе мысленно, что перед вами лежит пациент.
Самый способ проведения этих пассов остается такой же, как и в первом случае. Разница лишь в названии и именно поэтому, что эти пассы проводятся не вдоль тела человека, а поперек какой-либо части
