И Галактион в 'Пантеосе' предусмотрел выход для любых человеческих страстей. Во-первых, он объявил, что теоны могут испытывать телесные ощущения и диапазон их тем шире, чем выше магическая сила теона. В сообществе теонов этот диапазон еще более расширяется и в Пантеоне может достичь бесконечных пределов. И чем выше поднимается душа человека в иерархии Пантеона, тем шире не только диапазон чувств ( который простирается далеко за рамки человеческих ощущений), но и диапазон исполнения желаний. И на некоторой ступени этот диапазон тоже становится безграничным. Протеоны - души, никогда не имевшие тела - могут выполнить любое желание теона, поднявшегося достаточно высоко, никоим образом не побеспокоив при этом другие теоны и какие бы то ни было элементы Мироздания. Таким образом, возвышенный теон как бы приобретает свой собственный виртуальный мир, бесконечный и населенный протеонами, которые могут принимать облик любых людей, существ и предметов и действовать так, как должны действовать их реальные аналоги или так, как того хочет теон-хозяин.
Есть лишь несколько ограничений, через которые возвышенный теон не может переступить. Без воли Пантеона он не может подняться выше в иерархии и приобрести больше магической силы. На жизнь Пантеона и всего Мироздания он может влиять лишь в тех пределах, которые ему отведены, а степень его влияния на жизнь отдельных людей Земли и на события в реальном мире определяется его магической силой. И еще - теон не может по собственному желанию погрузиться в Нирвану - то есть полное небытие.
Шура Шмелев, прочитав 'Пантеос', сообщил Галактиону, что все вышеизложенное можно перевести в термины виртуального программирования. Теон это программа, которая заключает в себе сознание человека и его всевозможные расширения, в том числе протеоны - подпрограммы, создающие антураж и виртуальное исполнение желаний.
Изложенная в 'Пантеосе' теория альтернативных истин вполне допускала такую интерпретацию (как и множество других),и Галактион решил включить ее в свою новую книгу 'Мироздание'.
Естественно, рыжая троечница Люба Тушина даже не пыталась разобраться во всем этом. 'Пантеос' она не читала - только слушала, когда его читали вслух в храме. Но особо не вникала и тут, предпочитая усваивать основы веры из устных проповедей Руслана Чайковского и кратких памяток, умещающихся на одном листе. А в ее собственном пересказе эти основы выглядели еще доступнее и как-то прикольнее. Дескать, есть такие добрые духи, им служат какие-то добрые люди, и если давать этим людям деньги, то они договорятся с духами, чтобы те взяли жертвователей под охрану и опеку. В общем, этакая небесная 'крыша'.
Ну и плюс 'святое целование'. Придя в школу после 8 марта, Люба первым делом ошарашила одноклассников сообщением, что поцелуй за деньги есть средство соединения душ. Примерно половина мальчиков в классе либо не имели постоянных подруг, либо не сочли их наличие помехой для 'святого целования'. А потом началось поветрие по всей школе. К 'ангелу любви' Любе Тушиной выстраивались очереди жертвователей - в основном из классов с шестого по девятый. Мальчикам в этом возрасте целоваться хочется до умопомрачения, а ровесницы в это время мечтают о большой и чистой любви, принце на белом коне и прочих подобных вещах, в которые прыщавые одноклассники как-то не вписываются.
Мальчики постарше хотят уже настоящего секса, и некоторые даже предлагали Любе солидные деньги за более полное слияние душ посредством тела. Но Люба сразу ставила их на место.
- Ты меня с кем-то путаешь, - говорила она. - Я даже знаю, с кем. Выйди вечерком к метро, там тусуются те, кто тебе нужен. А я собираю деньги для Церкви Божественного Пантеона, понятно?
То же самое она говорила, когда к ней, проповедующей с белой повязкой на голове, обращались с нескромными предложениями мужчины на улице:
- Для таких, как ты, в нашем ордене есть только святое целование. А для святого траханья ты недостаточно свят.
Еще она в беседах с коллегами по ордену усвоила пару финтов на случай слишком маленьких пожертвований. Например, если дали тебе копейку или пятак и норовят облобызать взасос - надо от поцелуя уклониться, чмокнуть жадину в щечку или вообще изобразить бесконтактный театральный поцелуй и шепнуть: 'По трудам и награда' или 'По цене и товар'.
Иной девушке такой скупой, но сластолюбивый жертвователь мог фыркнуть: Да нужна ты мне!' или 'А пошла ты!..' - но Люба таким образом только раззадоривала мужиков, и они лезли в карман за деньгами покрупнее.
За несколько дней после восьмого марта распорядок мероприятий ордена в городе определился достаточно четко. Группы от трех до пяти девушек в сопровождении одного хранителя чаши распределяли между собой районы охоты. Каждая из них вставала где-нибудь в людном месте и проделывала краткий вступительный обряд, который сразу привлекал внимание прохожих. Обряд заключался в возжигании свечей и ароматических палочек, чтении нескольких стихов из 'Пантеоса' и 'святом целовании' девушек с хранителем.
Далее следовало объяснение для публики, после чего все шло по конвейеру. Одни любопытствующие уходили, другие подходили, хранитель чаш в основном разговаривал, монахини в основном целовались, но случалось и наоборот. На роль хранителей подбирали красивых сильных парней, и порой девушки, особенно не очень красивые и не избалованные мужским вниманием, принимали от них святое целование в обмен на пожертвование.
Что касается пожертвований, то здесь существует один немаловажный психологический фактор. У каждого человека есть некий барьер: сумма денег, которую он может, не задумываясь, бросить в шляпу нищего или в футляр инструмента бродячего музыканта, чья музыка ему безразлична. Это - 'барьер милостыни'.
Есть другая, более значительная сумма, которую человек может выложить за какую-нибудь в принципе ненужную ему безделушку или бросить бродячему артисту, игра которого тронула за душу. Это - 'барьер безделицы'.
'Барьер милостыни' обычно близок к 1/1000 месячного дохода человека. 'Барьер безделицы' - раза в три выше.
Если бы 'ангелы любви' просто собирали деньги, то, во-первых, жертвователей было бы гораздо меньше, а во-вторых, они ограничивались бы 'барьером милостыни'. Но 'святое целование' все меняло. Пожертвования от мужчин зашкаливали даже за 'барьер безделицы' и желающих было много.
Сборы ордена за первые дни превзошли все ожидания, и при виде всего этого у ордена Ангелов Любви появились подражатели. Не только орден Евы и Благословенных островов, но и какие-то совершенно посторонние группы девушек, которые якобы собирали пожертвования для церкви Божественного Пантеона, но не отдавали этой церкви вообще ничего.
Но Руслан Чайковский и компания тоже были не лыком шиты. И вскоре на улицах города появились 'казначеи Магистериума' - люди с мандатами на красочных бланках, где от руки почерком Руслана Чайковского было написано:
'Да будет объявлено всем орденам и ложам, и храмам Пантеона, что казначеи Магистериума уполномочены на взимание третьей части собранных плодов в закрома, ближайшие к небу...'
Ниже следовали собственноручные подписи первосвященника Галактиона и кардинала Александра. А на обороте были подписи всех казначеев Магистериума.
Казначеи вели охоту очень просто. Они ходили по городу и искали тех, кто собирает деньги от имени церкви Пантеона. А найдя, давали пожертвование, принимали поцелуй и только после этого произносили ритуальную фразу и показывали свою удостоверительную бумагу. И требовали треть всех собранных денег либо тамгу или орденскую грамоту. Орденские грамоты имели только 'ангелы любви', а тамга давалась тем, кто уже заплатил треть казначею.
Таким образом, 'ангелы любви' не имели никаких проблем, а всяческие самозванцы были вынуждены отдавать церкви треть собранного. Тем, кто не хотел это делать, прозрачно намекали на длинные руки тайных лож. А также на то, что им (самозванцам) неплохо бы присоединиться к церкви по-настоящему. Там правила довольно просты: треть денег идет в казну церкви, а остальное делится между сборщиками, лидерами ордена и его казной. Правда, придется составить Устав Ордена, который должен быть утвержден иерархами церкви - но зато новый орден получит помощь церкви и защиту со стороны тайных лож.
Как раз в это время слухи о тайных ложах стали распространяться очень активно. Якобы церковь Пантеона создали глубоко законспирированные масоны, и у них есть отряды фанатиков-камикадзе, которые
