Арефьев Александр
Пирамиды гипотез, гробницы фактов
АРЕФЬЕВ АЛЕКСАНДР БОРИСОВИЧ
ПИРАМИДЫ ГИПОТЕЗ, ГРОБНИЦЫ ФАКТОВ?
'Египетские пирамиды несравненно крупнее самых больших европейских каменных могил. Это - целые горы, сложенные из огромных тесаных камней. В пирамиде окон нет, узкий и темный проход ведет в темный зал, где стояло каменное изваяние царя; под ним помещается подземный склеп, где похоронен умерший. Большие пирамиды сохранились до нашего времени; они находятся недалеко от Мемфиса, на левом берегу Нила. Самую большую выстроил царь Хеопс, за 3000 лет до Рождества Христова, она - в 70 сажен высоты и состоит почти из 2,5 миллионов крупных камней; рядом с нею почти такой же величины пирамида Хефрена; недалеко от них высеченный из скалы громадный сфинкс (туловище льва с человеческой головой)', - так просто и бесхитростно поведал читателям о египетских пирамидах один из первых советских учебников по древней истории профессора Р. Виппера в 1923 году. Поведал спокойно, поземному, без всяких чудес. Хотя чудес вокруг пирамид находили, находят и найдут, думается, с избытком. О пирамидах и пойдет речь в нашем небольшом повествовании.
Пирамиды уже сами были чудом. Еще в древности их причислили к семи чудесам света, куда входили знаменитые висячие сады Семирамиды в Вавилоне, храм Артемиды в Эфесе, статуя Зевса в Олимпии, гробница царя Мавсола (мавзолей) в Галикарнасе (столица Карийского царства), статуя Гелиоса на острове Родос (колосс Родосский), и, наконец огромный маяк в Александрии. У разных авторов списки 'семи чудес' менялись, но египетские пирамиды присутствовали неизменно,
Пирамид в. Египте много, но к чуду причислялись лишь 'Великие пирамиды', высящиеся над пустыней в Гизе, теперь - пригороде Каира. Это пирамиды фараонов IV династии: Хуфу (Хеопса - по-гречески), Хафра (Хефрена) и Менкаура (Микерина), высота их соответственно 146,6 м, 143, 5 м и 62 м.
Хуфу - сын фараона Снофру, Хефрен - сын Хуфу. Был у Хуфу и другой сын, Джедефра, но его пирамиду целиком разобрали на строительный камень. Третья великая пирамида осталась незаконченной и достраивалась уже сыном Микерина, Шепсескафом, и не из камня, а из кирпича. Постройки датируются: пирамида Хеопса - окало 2525 года до нашей эры, Хефрена - около 2500 года до нашей эры, Микерина - около 24 75 года до нашей эры. Вокруг пирамид разбросаны остатки культовых строений, поминальные храмы, мастабы, остатки рабочих поселков. В отдалении лежит гигантский сфинкс, которого относят к постройке времен Хефрена.
Пирамиды когда-то были облицованы отполированными плитами известняка, но впоследствии почти целиком были ободраны - в XVI веке, например, этими плитами украсили медресе султана Хасана. Остатки облицовки есть на вершине пирамиды Хефрена. Предположительно вершинная часть пирамиды поверх облицовки была покрыта листами позолоченной меди и ярко сияла на рассвете. Сохранившаяся пирамида царицы Уэбтен имеет следы позолоты на верхушке. На каждой грани, у вершины, видимо было и изображение гигантского глаза, подобно тому, как в христианских храмах изображалось 'всевидящее око', в треугольнике, с расходящимися лучами.
ЧЕСТНЫЕ ЧУДЕСА
'Затем они по темному коридору подошли к другому проходу, за коим зияла черная яма. Из нее тянуло холодом, а вокруг шныряли огромные летучие мыши, похожие на черных орлов. Одного человека послали на разведку; он привязал к поясу длинный канат, чтобы в случае необходимости его могли вытащить наверх. Но только он сделал несколько шагов вперед, как проход сомкнулся и стиснул его объятием смерти. Раздался ужасный крик, выгнавший всех остальных из пирамиды; некоторые от страха умерли.
Когда оставшиеся в живых начали обсуждать случившееся и решать, что им теперь делать, их пропавший друг неожиданно появился перед ними и заговорил на неведомом языке'.
Вот и первое чудо: 'неведомый язык', который, впрочем, явно заплетался от пережитого испуга. А рассказал эту историю араб Мутерди в книге 'Египет', переведенной на французский язык в XVII веке арабистом Ватье.
О других чудесах поведал, например, аль-Масуди в книге 'Промывальни золота и россыпи драгоценных камней': 'Властитель назначил к каждой пирамиде по одному стражу'. Стражем восточной пирамиды была статуя, высеченная из гранита, с оружием, напоминающим копье;
на лбу ее был укрыт змей, готовый накинуться на всякого, кто приблизится, обвить его шею, задушить, а затем вернуться в свое прибежище. Страж западной пирамиды был из черного и белого оникса; он сидел на троне, вооруженный копьем, и метал искры из глаз; стоило комунибудь появиться у входа, как сразу раздавался глухой звук и пришелец умирал.
Цветной пирамиде (Микерина - А.А.) он определил в сторожи статую на постаменте, у которой была такая сила, что она могла сбить с ног и умертвить любого человека'.
Судя по описанию аль-Масуди, по окончании строительства 'властитель' отдал пирамиды в распоряжение живых духов и повелел, чтобы им приносились жертвы. 'Духа северной пирамиды видели в обличье безбородого юноши с длинными зубами и пожелтевшей кожей...
Дух цветной пирамиды - старец, который бродит вокруг нее, размахивая огнем в сосуде, подобно кадильнице из христианского храма; таким его увидели'.
Подобные 'охотничьи рассказы' интересны, однако, только этнографам. Современным искателям чудес нужно другое, им нужна 'информация'. Абд-аль- Лятиф в своем 'Повествовании о Египте' писал: 'Пирамиды построены из огромных камней... Камни покрыты древними письменами, которые ныне уже никто не может прочесть. Во всем Египте я не встретил никого, кто бы сказал, что умеет читать это письмо или знает такого человека. Надписей тут великое множество, и если бы у кого-нибудь возникло желание переписать только те из них, что видны на поверхности этих двух (больших - А.А.) пирамид, он заполнил бы ими свыше десяти тысяч страниц'. Нечто похожее сообщалось в книге Вазиф-шаха:
'На пирамидах везде, где только имелось место - на полу, на потолках, на стенах, - были изложены науки, известные египтянам, нарисованы звезды, написаны не только названия лекарств, но и их полезные и вредные свойства, сведения о талисманах, математике, архитектуре...' Ныне, однако, в Великих пирамидах нет никаких текстов и изображений.
Да, видимо, и не было. Однако идея о некоем 'каменном архиве', о вечном 'кладезе премудрости', воплощенном в пирамидах, начала захватывать умы все более и более. Про пирамиды стали забывать, что они - всего лишь гробницы. В их величественных размерах стали видеть нечто космическое, сверхчеловеческое, сверхъестественное.
ПИРАМИДЫ И ЕВРОПЕЙЦЫ
Несмотря на относительную 'близость' (достаточно было переплыть Средиземное море), в Европе знания о древнеегипетских памятниках не отличались большой широтой. Рассмотрим кратко некоторые этапы познания Древнего Египта.
XIII век - в Венеции, в соборе Святого Марка пирамиды изображены как библейские 'житницы Иосифа', то есть попросту - зернохранилища. 1663 год Пьер Белон (Сорбоннский университет, Париж) описал три пирамиды в Гизе.
1638 год - Джон Гриве (Оксфордский университет) измерил все три пирамиды в Гизе. Гриве доказывал, что пирамиды построили египтяне, а не евреи, как считалось ранее. Пирамиды 'построены из камня', указывал он, а значит, в Библии неверно сказано, что евреи во время пленения египетского 'месили и обжигали кирпич'. Любопытно, что, в целом рассуждая правильно, Гриве ошибался: пирамида Микерина, как уже говорилось, достраивалась из кирпичей, да и пирамида Хеопса, согласно последним исследованиям Д.Давидовица, во многом построена из блоков, отлитых из известкового 'бетона'. 1787 год - Бенуа де Майе и Клод Сикар издали ряд работ по Египту.
Вышла книга Франсуа де Вольнея 'Путешествие в Сирию и Египет'. После длительных мытарств и путешествий возвратился в Европу и опубликовал свою книгу Карстен Нибур - 'Описание путешествия по Аравии и другим близлежащим странам по собственным наблюдениям и сведениям, собранным на месте' (1778).
Именно эта книга подтолкнула Наполеона Бонапарта к египетской экспедиции в 1798 году (на флотилии из 328 кораблей!), которая привела в Египет уже настоящих ученых.
1802 год - Виван Денон публикует 'Путешествие по Верхнему и Нижнему Египту', книгу, которая переиздавалась сорок раз, была переведена на английский и немецкий языки. 'Очарование его рисунков, воскрешавших дух Древнего Египта, породило 'египтоманию', которая захватила все слои общества, - пишет Ж.Веркутте. - Вошли в моду мебель и всевозможные безделушки в египетском стиле'. Модой воспользовались некоторые шарлатаны и фокусники, как, например, Джузеппе Бальзаме, более известный как граф Калиостро (1743- 1795). Называя себя 'Великий копт' и выдавая за бессмертного, он устраивал в салонах высшего общества магические сеансы со всевозможными 'египетскими' ритуалами, демонстрируя ясновидение, явление духов и тому подобные, свойственные эпохе, 'чудеса'. Длительное время ему сопутствовала популярность, и многие легенды о эзотерических познаниях древних египтян тянутся именно от Калиостро.
1826 год -
