внимание. Всего насчитывает ся 8 типов интровертов. Несомненно, каждому из них нужно внимание к како му-то другому аспекту проявления их личности. Одному необходимо внимание к его труду, другому к его эмоциям, способностям или воле. Человек спокоен и доволен лишь тогда, когда другие замечают и говорят именно о том, что ему нужно.
Экстраверту тоже нужно такое внимание. Только к другому, к его чувствам. Ему нужна вера в добровольность его чувств. В то, что он заботится о других людях, что он их любит, правильно оценивает, что он не эгоист и т.п.
Коротко разницу между всеми экстравертами и всеми интравертами можно оп ределить таким образом. Экстраверты в отношении мира конструктивны, активны, имеют сильную потребность добиваться цели. Интраверты даже тогда, когда они деятельны, скорее избегают неприятностей и неудач. Если экстраверт постоян но не доволен тем, что не сделал еще чего-то, что можно сделать, то интро верт плохо себя чувствует, если сделал что-то, что, как оказалось позже, бы ло лишним. Он боится быть выскочкой в своих и чужих глазах, нарушить сложив шиеся отношения. По его глубокому внутреннему убеждению, заниматься тем, что не является обязательно нужным - предосудительно. Типичный пример из студен ческой жизни. После успешно сданного экзамена экстраверты почти всегда нем ного недовольны, что не успели чего-то прочитать. Большинство интровертов с таким же неудовольствием думают о том, что они прочли, а на экзамене не по надобилось.
С помощью критики неповоротливость, леность интроверта можно расшеве лить. Любая неосторожная реплика о том, что он перестарался, показал лишнюю активность, на долгое время отнимает желание любой деятельности. Когда эк страверта подвергают критике за недостаточную активность, он становится аг рессивным, злым, чувствует себя непонятым. Критику за излишнюю деятельность он воспринимает скорее как комплимент.
Экстраверт - инициатор, вдохновитель и организатор. Интраверт прикры вает тыловые позиции - заканчивает начатые другими дела, если даже в начале и не проявлял энтузиазма. Он более скромный и спокойный, менее верит в зна чительность и важность того, что делает,более самокритичен. И вместе с тем более эгоцентричен.
В. Логика - этика.
-------------
Логические типы ИМ отличаются от этических своим отношением к объектив ному миру и к другим людям.
Сила этических проявляется в отношении к людям, сила логических в отно шении к объективному миру. Этические не уверены, что они могут сделать что-то объективно ценное, логические не знают, что они собой представляют в глазах других людей, какие права на них имеют.
Логический все старается сделать сам. Свою нужность другим он доказы вает своими делами: смотрите на содеянное мною, оценивайте и принимайте по заслугам. Этический чувствует свою нужность другим людям, умеет налаживать с ними отношения, манипулировать их чувствами или эмоциями, не сомневается в своих правах на них. И постоянно неуверен в своих собственных силах и спо собностях, которые долго, мучительно и пассивно обдумывает, когда остается наедине.
Обычно логические типы воспринимаются как более самостоятельные. Но это лишь кажущееся, потому что в отношениях с людьми такой самостоятельностью отличаются этические. Самостоятельность логических проявляется при решении проблем и задач объективного мира, самостоятельность этических - при реше нии проблем человеческих взаимоотношений и регулировки их эмоциональной жиз ни. Все старание логических быть положительными, сильными, хорошими людьми основано на желании угодить этическим, заработать признание. Логические час то удивляются несамостоятельности этических, когда нужно решать объективные задачи, а этические тому, как первые не умеют пользоваться людьми, не пони мают своего влияния на них.
Очень важным отличием логических от этических является то, что логичес кие обычно доказывают свою правоту, а этические уговаривают, им нетрудно и попросить. Логические ни уговаривать, ни просить не умеют, а на уговоры дру гих часто поддаются легче. Обещаниям логических можно верить больше, чем обещаниям этических. Потому что первые во что бы то ни стало стараются сдер жать свое слово, а если чего-то не могут, говорят заранее, чтобы не 'обма нуть человека'. Этическому не так важно не обмануть человека, как не испор тить с ним отношения, потому он часто обещает не то, что он может выполнить, а то чего от него как от 'хорошего человека' другие ожидают. Он не чув ствует себя лгуном, а лишь осторожным дипломатом.
Оценивая поступки других людей, логический больше пользуется критериями: логично-нелогично, правильно-неправильно, разумноглупо, рационально-нерацио нально. Хорошо то,что разумно, разумное не может быть плохим. Этический: хо рошо-плохо, нужно-ненужно людям или отдельному человеку, гуманно- негуманно, честно-нечестно.
Этический умеет заботиться о людях, о себе и своих близких, делать им приятное. Но по-настоящему честно заботится лишь о тех, кого причисляет к 'своим'. Умеет за них просить и таким образом перекладывать эту заботу на посторонних людей. Поэтому близкие их ценят и любят, прощают все погрешнос ти. Логический в лучшем случае, когда он сенсорный, умеет получить то, что ему положено 'по праву'. Для этического существуют не права одного человека среди других людей, а то, что реально можно 'выбить', получить, на что мож но склонить, 'уломать' других людей любыми уговорами, просьбами и эмоциями. Лучший толкач - этический, несомненно, когда он сенсорный.
Этические манипулируют чувствами и эмоциями других людей, потому правда и неправда для них имеют относительный смысл. Часто правдой становится то, что людям делает приятное, их подкупает, а его возвышает, то есть тоже де лает приятным. Быть приятным и любимым - то, чего виртуозно добивается каж дый этический. Он умеет создавать хорошее впечатление, умеет отчитываться за содеянное, писать отчеты и при том похвалить всех и, во-первых, себя. Отлич но чувствует себя в любой компании. Логический при отчетах склонен говорить о еще невыполненном, о своих и чужих ошибках и недостатках, потому что ста рается разобраться в реальной ситуации, увидеть и показать реальное положе ние дел или перспективы.
Следует заметить, что этика всех логических нормативная, они строго вы полняют установленные другими этические нормы и никакого творчества себе в этом не позволяют. В исполнении норм стремятся к совершенству и никогда не уверены, что его достигли. - Потому в этих своих стремлениях нередко разоча ровываются. Этика всех этических более или менее творческая, они считаются не столько с нормативами, сколько с конкретной ситуацией. Этично то, что улучшает ситуацию этического, делает его более обаятельным, более необходи мым, более сильным среди других людей.
То же самое можно сказать про логику. Логика всех этических нормативная. Они строго выполняют все логические нормативы, им очень важно, что является научным или хотя бы общепринятым, потому что ни новых логических отношений, ни новых методов действия они не открывают и не изобретают. В своих поступ ках и логических рассуждениях очень осторожны и никогда не уверены в их со вершенстве. По той же причине кругозор их логических интересов широк, они начитаны больше логических, являются хорошими рассказчиками разных научных истин. Логические обычно отличаются начитанностью художественной литературы, которая дает возможность познать этические нормы.
Этические отличаются тонкостью чувств и эмоций, хотя они и не чувстви тельнее логических, ровным счетом как логические не интеллектуальнее этичес ких. Существенная разница между ними в том, что этические видят и понимают не столько свои, но и чужие чувства и эмоции. За сравнительно неконкретными поступками, случайными словами,мимикой, этический видит сложный мир чувств другого человека. И это лучше, чем их видит сам логический, для которого собственные чувства - мало понимаемая загадка и нужно, чтобы нашелся кто-то, кто ее разгадает. Этические типы все поступки и чувства других людей как будто измеряют своими собственными. Любовь - сфера этического мышления. Его задача и его талант. Основной талант логического - оценивать логику других. Только они правильно оценивают ум и логичность этического и ему самому разъясняют. Они могут оценить деятельность другого таким же образом как эти ческие - доброту человека, глубину его переживаний. Сам этический не может оценить количества своего труда, склонен утонуть в любом деле, в том числе в домашнем хозяйстве, никогда не уверен, имеет ли уже моральное право на от дых или нет. Поэтому взаимная дружба индивидов с логическим и этическим мыш лением /хотя бы и не в каждом сочетании/ обогащает обоих, увеличивает их удовлетворенность собой. Этический рядом с логическим не сомневается в логи ке своих поступках, логический - что все его поступки являются поступками хорошего человека. Это и есть продолжение одного человека в другом.
По данным нашего исследования /рис.2/, логический тип более распростра нен среди мужчин, этический среди женщин. Но этические больше стараются быть такими, как нужно,как принять. Поэтому часто подчеркнуто
