попытки. Это и есть та пружина, что движет мои часы.
Комментарии
'Курортник. Заметки о моем лечении в Бадене' был опубликован в 1925 г. в издательстве Фишера. Это произведение являет собой слегка измененный вариант напечатанного годом раньше за счет автора сочинения 'Psychologia Balnearia 1, или Записки баденского курортника'. Первая публикация была снабжена припиской писателя: 'Psychologia Balnearia продумывалась в течение двух лечебных сезонов в Бадене, весной и осенью 1923 г. Написана в октябре 1923 г. частично в Бадене и частично в Монтаньоле'.
1 Курортная психология (лат.).
Начиная с 1923 г. Гессе, страдавший ишиасом и ревматизмом, преимущественно осенью постоянно наезжал в курортный Баден, вблизи Цюриха. Здесь он останавливался в гостинице 'Веренахоф', с хозяином которой Марквальдером у него сложились приятельские отношения. В гостиничном номере в Бадене Гессе попеременно работал над рукописями 'Нарцисса и Гольдмунда', 'Паломничества в страну Востока', 'Игры в бисер'. Здесь же были созданы многочисленные стихотворения, дневниковые записи, рецензии на книги и частные письма.
'Курортник' - плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между духом и природой, между личностью и коллективом, между идеей и ее проявлением. В 1948 г. Гессе писал: 'Прошло двадцать пять лет с тех пор, как один благорасположенный врач впервые послал меня пациентом в Баден; ко времени моего первого лечебного пребывания в Бадене я, должно быть, уже внутренне созрел и был подготовлен к новым переживаниям и раздумьям, ибо именно тогда появилась моя книжечка 'Курортник', которую я до последнего времени, вплоть до лишенной всякой иллюзии старческой горечи, считал своей лучшей книгой и о которой я всегда вспоминал с большой симпатией. Подстегнутый частично непрерывным безделием курортной и гостиничной жизни, частично же новыми знакомствами с людьми и книгами, в те жаркие курортные недели в середине пути от 'Сиддхарты' к 'Степному волку', я обрел то настроение самоуглубления и самоиспытания, настроение наблюдателя по отношению к внешнему миру и собственной личности, игриво-ироническую радость созерцания и анализа моментального, парения между ленивым бездельем и интенсивной работой'.
Стр. 120. ...представление об антиномиях... биполярный образ мышления. - Мысль об антиномиях, то есть о противоречии между двумя взаимоисключающими принципами бытия, признаваемыми одинаково доказуемыми логическим путем, лежит в основе всего зрелого творчества Гессе. Эта мысль основана на представлении древних китайцев о биполярности бытия, о непрерывном взаимодействии 'инь' (то есть отрицательного, женского, темного начала) с 'ян' (то есть положительным, мужским, светлым). При этом искомая гармония мира мыслится как следствие соразмерности и совокупности двух противоположных начал. В творчестве Гессе идея биполярности определяет не только идейно-сюжетную сторону, но и накладывает свой отпечаток на форму произведения, на его архитектонику, конфронтацию ведущих мотивов, на группировку персонажей и даже на подбор лексических средств.
Стр. 121. 'Путешествие на воды доктора Катценбергера' - произведение Жан-Поля Рихтера. Гессе, большой почитатель Жан-Поля (см. ниже, комм. к с. 215), сам называет сочинение, которое во многих отношениях послужило прообразом его 'Курортника'. Сходство между 'Путешествием на воды доктора Катценбергера' и 'Курортником' проявляется не столько во внешней сюжетной канве, сколько в выборе лексики, склонности к языковым каламбурам, иронически-юмористический манере повествования и в самой теме этих книг, которую в обоих случаях можно определить как вариации конфликта между идеалом и действительностью, между идеей и ее проявлением.
Стр. 126. 'Святое подворье'. - Под этим именем описывается гостиница 'Веренахоф' в Бадене.
Стр. 133. Фома Аквинский (1225-1274) - средневековый католический философ и богослов. Гессе, очевидно, имеет в виду учение Фомы Аквинского о соотношении души и тела и, в частности, попытку в точных категориях определить меру соучастия тела в духовной деятельности человека.
Стр. 135. ...во многих стихах Эйхендорфа и Мёрике... - Эйхендорф Иозеф (1788-1857) и Мёрике Эдуард (1804-1875) - поэты позднего романтизма в Германии. Часто воспевали в своем творчестве утро.
Вольф Гуго (1860-1903) - австрийский композитор, автор цикла песен 'Стихотворения Эйхендорфа'.
Стр. 162. Летучий голландец - главное действующее лицо оперы Р. Вагнера 'Летучий голландец', мятущийся и беспокойный морской демон.
Мультатули - псевдоним голландского писателя Э.-Д. Деккера (1820-1887), служившего в Нидерландской Индии чиновником и уволенного за смелые выступления в защиту угнетаемого местного населения. В романе 'Макс Хавелар, или Кофейные аукционы Нидерландского торгового общества' нарисовал яркие образы голландских колонизаторов.
Стр. 178. Пуанкаре Раймон (1860-1934) - французский государственный деятель, в 1922-1924 гг. был премьер-министром Франции.
Стр. 184. Ганеш - древнеиндийский бог мудрости.
Стр. 185. ...в животных наших евангелистов. - Средневековая символика связывает четырех евангелистов с образами, выступающими их символами и постоянными атрибутами: ангел (человек) - символ Матфея, бык - Луки, лев Марка, а орел - Иоанна.
Стр. 192. Мне припомнилась река... - Гессе намекает на реалии своей индийской повести 'Сиддхарта', где герой к концу рассказа становится помощником перевозчика Васудевы. В постоянном общении с рекой, символизирующей мировое Единство, на Сиддхарту находит озарение, заключающееся в интенсивном ощущении собственной жизни частичкой непрерывного потока становления мира.
Изида - одна из наиболее почитаемых богинь Древнего Египта, ей поклонялись как божеству плодородия и материнства, Вишну - божество индуистского пантеона, олицетворяющее вечно живую природу.
Стр. 199. Оно изображено в пляске бога Шивы... - Шива - один из главных богов индуистского пантеона, составляющий вместе с Брахмой и Вишну священную триаду. Будучи верховным богом, устанавливающим ритм вселенной, Шива в начале каждого периода танцем пробуждает мир к жизни, а в конце - уничтожает его.
