Гимбутас привлекает множество материалов из смежных наук - данные лингвистики, религиоведения, сравнительной мифологии. Сама она называла свой метод археоэтимологическим.
С 1979 года по инициативе Гимбутас проводятся междисциплинарные конференции 'Развитие Европейских и анатолийских культур'. В 1981 году Гимбутас приезжает в СССР как фулбрайтовский стипендиат. Она читает лекции в Москве и, наконец, получает разрешение на посещение Вильнюса. В течение двух месяцев профессор Гимбутас работала в Вильнюсском университете. На ее лекциях побывало более трех тысяч студентов. В свободное время она много ездила и осматривала археологические памятники. Гимбутас впервые ввела литовскую культуру во всемирный контекст и постоянно пропагандировала ее изучение.
В 1989 году выходит ее следующая большая работа - книга 'Язык богинь', в которой она проанализировала тысячи изображений женщины найденных археологами во всех уголках земли. Исследовательница пришла к выводу, что их широкое распространение доказывает центральное положение женщины в первобытной культуре и само существование этой культуры в согласии с природой
К удивлению Марии Гимбутас, ее книга получила широкий общественный резонанс. В ее дом в Санта- Монике стали приходить письма от художников, специалистов, наконец, просто заинтересованных читательниц. После выхода второго издания в музее Висбадена с успехом провели выставку 'Слово Богинь'. Многие разделяли выводы исследовательницы, что изначально европейская цивилизация носила миролюбивый характер и только переход к мужскому роду привел к появлению воинственной западной культуры.
В книге 'Цивилизация богинь' Гимбутас впервые в науке показала многоуровневые различия между культурами Неолита и Бронзового века. Опираясь на огромное количество находок, она проследила процесс смены матриархальной культуры неолита патриархальной индоевропейской культурной формацией. Фактически работы Гимбутас указали путь для многочисленных исследований по истории индоевропейской культуры. Работая над книгой, она превозмогала тяжелую болезнь, потому что врачи обнаружили у нее рак.
В июне 1993 года Мария Гимбутас становится почетным доктором Университета Витовта в Каунасе. Президент независимой Литвы прислала ей теплое поздравление. Но в это время Гимбутас уже была тяжело больна, и врачи запретили ей столь длительное путешествие. 2 февраля 1994 года ее не стало. Но начатое ей дело продолжает развиваться. В переданной университету библиотеке Марии Гимбутас работают исследователи, продолжают выходить основанные ею книжные и журнальные серии, присуждаются ее именные стипендии. Теперь, наконец, и ее книги начинают приходить к русскому читателю.
Предлагаемая читателю книга 'Славяне', вышедшая в 1971 году, сочетает высокий научный уровень с доступностью изложения. Гимбутас знакомит читателя с огромным научным материалом, рассредоточенным в множестве статей и специальных публикаций. Опуская ненужные подробности, она мастерски объединяет главное в яркую панораму ранней истории славян.
Основные печатные труды М.Гимбутас.
(за исключением специально оговоренных, все работы написаны на английском языке)
1. Доисторические погребения в Литве. Tubingen, 1946. (нем.яз.)
2. Предыстория восточной Европы. Часть I. Культуры мезолитf, неолитf и Бронзового века в России и Балтии.- Cambridge, MA: Peabody Museum, Harvard University, 1956. (2-е изд., 1958).
3. Античная символика в литовском народном искусстве. - Philadelphia: American Folklore Society, Memoir Series, Vol. 49, 1958. (Вильнюс, 1994, лит.яз.).
4. Источники по древней истории западной Литвы и Восточной Пруссии. Часть I. - New York: Studia Lituanica, I, 1958. (На литовском и английском языках)/
5. Балты. Лондон: Thames and Hudson; 1963. (Переведена на итальянский, немецкий, португальский латышский и литовский языки). Серия 'Ancient Peoples and Places', Vol. 33.
6. Культуры Бронзового века в Центральной и Восточной Европе. The Hague: Mouton, 1965.
7. Славяне.- Лондон: Thames and Hudson; 1971. серия 'Ancient Peoples and Places', Vol. 74.
8. Боги и Богини Древней Европы, 7000-3500 годы до н.э. Мифы, легенды, Культовые изображения.- Лондон: Thames and Hudson, 1974.:
9. Боги и Богини Древней Европы, 6500-3500 годы до н.э.- Лондон.: Thames and Hudson; Berkeley-Los Angeles: University of California Press, 1982. (Переведена на японский, испанский языки).
10. Обре: неолитическое поселение в Боснии // Wissenschaftliche Mitteilungen des Bosnisch- Herzegowinischen Landesmuseums, Band IV, Sarajevo, 1974.
11. Неолитическая Македония по раскопкам в Анца (юго-восточная Югославия) - Los Angeles: Monumenta Archaeologica I, Institute of Archaeology, UCLA, 1976.
12. Развитие европейской и анатолийской культур, 4500-2500 до н.э. // The Journal of Indo-European Studies, 1980-1981 Часть I, Vol. 8, No. 1-2; Часть II, Vol. 8, No. 3-4; Часть III, Vol. 9, No. 1-2.
13. Ранняя история Балтии (этногенез, материальная культура,и мифология). - Вильнюс, 1985. (на литовском языке)
14. Раскопки в Ситагрои: доисторическое поселение в северо-восточной Греции. Т.I. - Los Angeles: Monumenta Archaeologica 13, Institute ofArchaeology, UCLA, 1986.
15. Язык богинь. Сан-Франциско, 1989.
16.Цивилизация и культура: Доисторические следы в юго-восточной Европе. - Бухарест: 1989. (на румынском языке).
17. Ахиллеон: Неолитическое поселение в Фессалии, Греция, 6400-5600 до н.э.// Los Angeles: Monumenta Archaelogica 14, Institute of Archaeology, UCLA, 1989.
18. Цивилизация богинь: Мир древней Европы. Сан-Франциско, 1991.
19. Этногенез индогерманцев. - Инсбрук, 1992. (на немецком языке)
20. Конец Древней Европы: Вторжения кочевников из степной Руси и их превращения в Средней Европе. - Инсбрук, 1994. (на немецком языке).
21. Древняя Европа. - Вильнюс, 1996 (на литовском языке).
22. Культура курганов и индоевропеизация Европы. Избранные работы с 1952 по 1993. // Journal of Indo-European Studies. Monograph No.18. Washington D.C.: Institute for the Study of Man, 1997.
23. Живые богини. - Беркли, 1999.
24. Мир богинь. Видеофильм - The Green Earth Foundation. Mystic Fire Video: 800/292-9001.
От автора
Замысел данной книги возник в 1958 году, когда профессор Гарвардского университета Роман Якобсон пригласил меня прочитать ряд лекций о предыстории славян в составе общего курса 'Славянские народности и культуры'. Тексты лекций и стали основой для последующего изложения. В данной книге рассматривается предыстория славян и раннеславянский период, предшествующий образованию славянских государств в IX - Х веках нашей эры. Теперь, когда книга наконец завершена, я посвящаю 'Славян' Роману Якобсону в день его семидесятипятилетия в октябре 1971 года.
Процесс расселения славян с небольшой территории на огромных пространствах европейского континента является одной из самых замечательных страниц древней истории народов. Она представляет практически неисчерпаемые темы для археологических исследований. Современные представления о миграциях славян основаны на соединении результатов работ историков, археологов и лингвистов. Благодаря им мы знаем так много о миграциях индоевропейских народов, оставшихся за пределами письменной истории.
Возможно, поиски истины в огромной массе исследований на различных славянских языках, часто дающих противоречащие друг другу взгляды на прародину славян, напоминают запутанный путь в джунглях и могут показаться вызывающими. Думаю, что и выявление процесса формирования материальной культуры славян во время миграций на протяжении Железного века, когда в их земли вторгались персы и готты выглядит не менее безрассудно. Не мне судить, насколько мне удалось осуществить задуманное, опираясь на изыскания археологов и лингвистов.
Приношу свою самую искреннюю благодарность ознакомившимся с текстом рукописи книги профессорам Хенрику Бирнбауму, Павлу Ивичу и Роману Якобсону. За помощь в подборе материалов и редактировании выражаю благодарность Беренисе Беме и Катерине Китчер-Талев.
Неоценимую помощь по сбору информации о различных стадиях развития и памятниках славянской предыстории, а также в подборе иллюстраций для этой книги оказали многие коллегии в Болгарии, Чехословакии, Венгии, Польше, Румынии и Украине, России и Югославии. Особую благодарность я приношу
