('математизации') сугубо субъективных понятий, явлений и процессов, т.е. вообще знаний о таких сущностях, которые принципиально или совсем не проявляют тенденцию к любой инвариантности относительно отображающих процессов, что так характерно для знаний, относящихся к большим, сложным системам, каковыми, в частности, являются живые системы.
Учитывая специфику использования информации информационной системой, точнее ее тезаурусом, представляется вполне обоснованным выделить два существенно различных вида или типа информации, которые условно назовем 'данными' и 'знанием' по некоторой аналогии с банками данных и знаний экспертных систем. Тогда 'данными' будет любая совокупность информации, которая накапливается в ЗУ тезауруса ИС и несет определенные сведения об отображаемых объектах. 'Знания' - это информация, которая хранится и поступает в ЗУО подсистемы ПО тезауруса ИС и так или иначе определяет сложность, объем или вообще содержание алгоритмов функционирования той части тезауруса, которая была условно обозначена как ТП. Очевидно, что 'данные' могут накапливаться в ИС не только в результате процесса отображения системой любого объекта, но и в итоге продуктивного воображения, если такая функция свойственна ИС. 'Знания' могут поступать в тезаурус ИС только при ее взаимодействии с другой ИС, передающей ей эти 'знания'. Иначе говоря, можно предположить, что 'знания', в отличие от 'данных' не могут возникнуть в тезаурусе изолированной ИС, они могут только передаваться от ИС к ИС. Таким образом, 'данные' могут увеличить 'информативность' ИС, а 'знания' могут увеличить сложность ИС, или же вообще изменить ее тезаурус.
Из всего вышеизложенного следует, что 'знания' и 'данные' существенно разные виды или типы информации. Причем, вполне возможно предположить, что для информации типа 'знание' должен существовать своеобразный закон сохранения, согласно которому общий уровень сложности этого типа информации в Бытие является строго постоянной величиной, но в локальных, открытых областях этот уровень может изменяться.
Глава 3 ЖИЗНЬ И ИНФОРМАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ
Как уже отмечалось, общепринятого определения живого, жизни в настоящее время также не существует. Например, в [13] живой организм определяется как открытая, саморегулируемая, самовоспроизводящаяся и развивающаяся гетерогенная система, важнейшим функциональным веществом которой являются биополимеры - белки и нуклеиновые кислоты. Организм, по [13],это система историческая, в том смысле, что он является результатом филогенетического эволюционного развития и сам проходит путь онтогенетического развития. Указывается, что '....живая система принципиально открытая и тем самым неравновесная'.
А.А.Ляпунов предлагает такое определение жизни:'....жизнь можно охарактеризовать как высокоустойчивое состояние вещества, использующее для выработки сохраняющих реакций информацию, кодируемую состояниями отдельных молекул' [14]. В [12] отмечается, что Л.А.Блюменфельд называет живыми самовоспроизводящиеся системы, способные к созданию информации, прямо или косвенно влияющей на их самовоспроизведение.
Можно привести еще много других вариантов определения жизни, живого организма. Как отмечается в [14], существует два основных подхода к определению жизни - моноатрибутивный и полиатрибутивный. Существо первого подхода - в выделении из всего многообразия проявлений жизни главного, основного, в чем фокусируется жизнь в целом. Например, Ф.Энгельс и А.И.Опарин видели первооснову жизни в обмене веществ, а Э.С.Бауэр - в принципе 'устойчивого неравновесия'.
Представители второго подхода определяют жизнь путем перечисления всех скольконибудь важных, существенных ее проявлений (качеств). Э.А.Энгельгардт отмечает, что жизнь представляет собою совокупность некоторого числа начал, из которых каждое, взятое в отдельности недостаточно для того, чтобы обеспечить функционирование живой системы, а при отсутствии хотя бы одного из них система разрушается [15]. Принцип необходимости и достаточности всех перечисляемых свойств (качеств), характеризующих жизнь и является основой полиатрибутивного подхода. Типичное полиатрибутивное определение живого организма было приведено в начале этого раздела.
Некоторые сторонники моноатрибутивного подхода в принципе не отвергают полностью адекватность полиатрибутивногоб но обосновывают правомочность моноатрибутивного подхода, исходя из предположения, что во всякой целостной системе есть определенная основа, исходный пункт, из которого берут начало все другие ее функции, проявления ее активности [16]. Иначе говоря, в таких рассуждениях сознательно или подсознательно предполагается: во-первых, наличие определенных приоритетов у этого множества существенных, специфических качеств живого; во-вторых, принципиальная возможность постепенного, последовательного во времени, накопления этих качеств. Но в настоящее время наука не располагает никакими объективными данными для построения таких рассуждений. Поэтому, умозрительное предположение о каких-то приоритетных шкалах для качеств, характеризующих (в совокупности!) жизнь, и представление механизма последовательного во времени накопления этих качеств - все это сугубо субъективные рассуждения, ни в какой мере не отражающие объективную реальность. Основная цель таких рассуждений - 'предугадать', 'вообразить', не имея на это никаких объективных, научных данных, процесс развития неживой материи в живую. Конечно такие рассуждения оправданы, если они ведутся для выработки определенного комплекса рабочих гипотез, необходимых для организации процесса научных исследований проблемы генезиса живой материи, т.е. для выявления некоторого множества объективных данных, необходимых для определения одного, объективно реализуемого (или реализованного) варианта генезиса живого, из множества существующих в настоящее время гипотетических альтернативных вариантов, имеющих пока абсолютно равные права. Но в этом случае всегда необходимо подчеркивать, что все эти умозаключения являются только рабочими гипотезами.
Эта ситуация - типичный случай замены знаний верой. В этом вроде и нет ничего предосудительного, т.к. вряд ли нужно доказывать, что в любых знаниях, в любой науке, содержится, в той или иной мере, компонента веры. Познание окружающего мира в принципе невозможно без этой компоненты, как раз из-за самого процесса познания, из-за того, что в каждый данный момент не все познано (и вряд ли будет познано). Ведь даже при самом оптимистическом подходе (не очень обоснованном) мы всегда асимптотически приближаемся к абсолютной сути вещей, к Истине, не имея шанса когданибудь ее достигнуть. Н.Н.Моисеев (Наука и религия, 2, 1989, стр. 2) отмечает, что в любой науке есть обязательно некая аксиоматика, система выводов (по всей вероятности, точнее говорить о системе исходных предположений, К.В.), которым ученый просто верит. Верят гипотезам, которые не противоречат человеческому текущему опыту, но не доказуемы пока. В частности, верят в правильность научной методики познания, в асимптотическое приближение к познаваемой сущности - все это в итоге вера. Однако при построении любых рассуждений надо всегда четко отделять, подчеркивать, где рассуждения основываются на знаниях, а где на вере.
Безусловно проблема сущности живого самым тесным образом связана с проблемой генезиса живой материи, жизни во Вселенной. Проблема генезиса живого интересовала человечество с древнейших времен. С тех же времен все философские и религиозные учения пытались объяснить сущность этого феномена. Причем в каждом из этих учений такое объяснение преподносилось и преподносится как абсолютная истина. Это обстоятельство можно объяснить тем, что из всех любых других проблем познания, эта проблема затрагивает, наиболее глубоко лежащие в подсознании, чувства человека.
Делались и делаются многочисленные попытки решить эту проблему и в современной науке. Но пока, что все эти попытки остаются попытками. В рамках данной работы невозможно привести, хотя бы в какой-то степени, исчерпывающий обзор всех этих попыток. Вкратце отметим только суть некоторых типичных идей гипотез о генезисе живого. Так например, Линей признавал одноактное творение организмов Богом; Кювье был сторонником повторяющихся актов творения все более совершенныХ форм жизни; С.Аррениус предложил гипотезу о занесении спор жизни на Землю из Космоса (теория панспермии), тем самым решая проблему только для Земли; К.Бэр был автором концепции о извечном параллельном существовании живой и неживой материи. Согласно Тейяр де Шардену для объяснения возможности происхождения всего сущего, включая живую материю, из единной субстанции необходимо допустить, что атомы, электроны, элементарные частицы должны иметь фундамент имманентности, 'искру духа', т.е. некую 'внутреннюю духовную энергию', которую он называл, в отличие от обычной физической (в его трактовке - 'тангенциальной'), 'радиальной' энергией. Именно радиальная энергия обуславливает развитие материи, глобальную прогрессивную эволюцию материи. Развитие в мире, по его мнению, имеет строгую направленность, которая обусловлена тем, что за материальными (физическими) причинами существует
