все дома'. Поэтому название пришлось изменить - с неизбежными потерями для авторского замысла.
Многие из читателей, возможно, видели поставленный по повести блестящий одноименный фильм Хола Эшби с Питером Селлерсом в главной роли. Им читать этот текст и проще и трудней: ведь зрительные образы обладают своей навязчивой энергетикой - они встают перед глазами, не спрашивая у нас позволения. Но и те, кто не видел кинокартины, думаю, испытали нечто вроде кинематографического переживания - настолько зрима и подвижна сухая и лаконичная проза Косинского.
Романами о святом простаке (вариант: чистом душой дикаре) изобилует европейская литература, да и не только она. Об этом можно говорить долго, особенно русским - с нашим хрестоматийным князем Мышкиным. В Америке эта мифологема обрела второе дыхание - достаточно вспомнить недавнего 'Фореста Гампа' Уинстона Грума и фантастический успех поставленного по нему фильма. Очень уж соблазнительно для культуры вынесенного на знамя рационализма увидеть отражение - свое и мира - в зеркале, не замутненном социальными условностями и общепринятыми глупостями так называемого 'здравого смысла'. Но мало кто перед Косинским решался дойти до последнего предела - вывести простака еще и имбецилом в самом что ни на есть медицинском смысле этого слова. А ведь именно таков Шанс, герой 'Садовника', - растение в теле джентльмена средних лет, волей обстоятельств вырванное из уютного сада и перенесенное в вашингтонский высший свет.
В повести (если не считать эпизодических персонажей) нет дурных людей есть люди обыкновенные, по-своему добрые и разумные, но как они глупо выглядят временами!
К. С. Льюис написал когда-то: 'Рядом с богами мы выглядим уродами'. Прибавим от себя, что рядом с дураками мы выглядим подчас полными идиотами.
