В начале 70-х годов s связи с 'неправильной' сексуальной ориентацией Эпплуайт обратился в психиатрическую клинику для обследования. Своей сестре, Луизе Винант, он, чтобы скрыть истинную причину, сказал, что страдает от сердечной недостаточности; на самом деле он хотел пройти курс лечения от гомосексуализма.
В этой клинике он повстречался со своей духовной единомышленницей, Бонни Лу Неттлз, медицинской сестрой, которая поведала ему, будто они были знакомы еще в прошлых жизнях. Неттлз и Эпплуайт на пару 'родили' совершенно безумную идею: чтобы подняться на следующий эволюционный уровень и быть удостоенным внимания стоящих на более высокой ступени развития пришельцев, истинные адепты 'Небесных врат' должны отказаться от пользования своими половыми органами. Несколькими годами позже Эпплуайт даже подверг себя хирургической кастрации. И по меньшей мере еще шесть его последователей также прошли через эту процедуру.
Средства массовой информации, освещавшие эту историю, почти единогласно признали, что ужаса
'Небесных врат' могло и не быть, если бы Эпплуайт смирился со своим гомосексуализмом.
Безрезультатная борьба Эпплуайта со своей гомосексуальностью в конце концов заставила его сделать вывод, что репродуктивная функция является истинным злом. 'Это варварство, это ниже меня', - откровенно объявил он. Он учил своих последователей, что гораздо лучше следовать примеру пришельцев, которые создают человеческие существа, имплантируя мозг в тело, а потом, когда оно полностью развивается, снабжают его и душой.
К тому времени, когда Эпплуайт покинул психиатрическую клинику, ему уже слышались неземные голоса. Неттлз, которая любительским образом занималась оккультизмом и разными прочими магическими дисциплинами, бросила мужа, чтобы последовать за своим Бо в его бесконечном путешествии по западу США. Убедив себя, что именно летающие тарелки помогут избранным избежать грядущего Апокалипсиса, они начали собирать единомышленников. Их беспорядочный образ жизни приобрел некоторую стабильность и осмысленность, когда один из новообращенных оформил на них дарственную по страховке на триста тысяч долларов.
Однако они, в свою очередь, не- благодетельствовали - их последователи по-прежнему просили милостыню. Куда бы эти двое ни приезжали, они везде старались избежать денежных трат и жили по принципу, который назвали 'Божье право'. За ними тянулся шлейф неоплаченных счетов за бензин и проживание в мотелях. В одном местечке Бо и Пипа угодили в тюрьму за использование краденых кредитных карточек. Может быть, поэтому они взяли себе новые имена, выбрав их из музыкальной гаммы Си и До, - и отправились в горы НьюМексико, рядом с Альбукерке.
В ходе этого совместного путешествия они начали уверять своих сторонников, что Земля вот-вот будет переведена на новый цикл развития и что настало время спасать тех, кто представляет
19
ность для Царства Божьего. Пропуск в этот внеземной рай получит только тот, кто неукоснительно следует установленным ритуалам. Члены секты иногда надевали поверх головы капюшоны, а их занятия каждые двенадцать минут прерывались по команде, подаваемой До по наушникам. К каждому был приставлен свой 'контролер', который должен был следить, чтобы у подопечного не возникало инакомыслия и вероотступничества.
Жизнь членов секты, лишенная чувственных наслаждений и сексуальных удовольствий, приобрела экстремальные формы аскетизма, свойственные гностикам первого века нашей эры, которые верили, что тело человека это сосуд зла. Гностицизм (что в переводе с греческого значит познание) притязал на 'истинное' знание о Боге и конечных тайнах мироздания и рассматривал человеческое тело как прикованную к земле тюрьму, которую следует разрушить. Эпплуайту такие воззрения были очень близки.
Эксцентрично набожные члены секты на пути к своей звездной утопии строго ограничивали себя в еде, употребляя одинаковую пищу в одно и то же время. Бесформенные одежды и одинаковые обручальные кольца (они все считались женатыми друг на друге), стали символом асексуальных отношений в их содружестве.
Летом 1996 года До перевел весь свой 'табор' на ранчо в Санта-Фе в Калифорнии, арендовав огромный особняк (там и произошло впоследствии массовое самоубийство). Они выбрали этот дом, потому что он внешне напоминал им космический корабль.
В последующие месяцы члены секты укрывались там, готовясь 'к концу' и одновременно управляя компанией 'Higher Source Website disign'. В последние дни было решено записать на видеокассеты прощальные послания. В них они делились радостью по поводу грядущей смерти. Один из кастрированных мужчин прямо заявил: 'Это счастливейший день в моей жизни'.
Когда я увидел эту запись, то задался вопросом: 'Кому могло прийти в голову обставить самоубийство
подобным образом?' И, тем не менее, духовные корни этого акта были налицо. Оставалось только удивляться, что эта трагедия не произошла раньше.
ПЯТЬ ФАКТОРОВ, ОБУСЛОВИВШИХ ТРАГЕДИЮ
Пять факторов подготовили почву для этих культовых
1. Ошибка в интерпретации откровения Иоанна Богослова
Си и До заявляли, что они являются Божьими пастырями космического века, свидетелями пришествия Всемогущего, как это было описано в Апокалипсисе, стих 11:3-12. Парочка описывала свое будущее так: они будут убиты, как пророки в Откровении Иоанна Богослова, а потом воскреснут через три с половиной дня, и Божье знамение укажет им путь к ожидающему их НЛО. В середине 70-х годов они называли это убийство и последующее вознесение не иначе как 'доказательством'.
Еще в 1976 годуБо самоуверенно заявлял: 'Хотя у нас нет ни малейшего желания избежать 'доказательства ', тем не менее мы не относим себя к числу людей, находящих удовольствие в том, чтобы быть убитыми. Мир может и не убивать нас, но шансов на то, что этого не случится, так же мало, 1сак и на то, что дожди вдруг смоют всю красную грязь с дорог Оклахомы'.
Сам факт, что последователи До верили в такую искаженную интерпретацию Священного писания, свидетельствует: они, по сути, весьма поверхностно разбирались в том, чему учит Библия. Их новоявленные 'пастыри' не сжигали своих врагов, изрыгая пламя изо рта (стих 5), не могли остановить дождь (стих 6), и не превращали воду в кровь (стих 6).
Свидетели Апокалипсиса пребывали уже на Небесах, когда Захария пророчил их новое пришествие (Захария 4:11-14), по меньшей мере за
пять веков до Христа! Так как обычным людям предначертано рано или поздно умереть, можно с уверенностью сказать, что только Енох и Илия, которые, если верить Ветхому Завету, были взяты Богом прямо на небеса, так и не познав смерти, являются единственными кандидатами на эту роль.
Как и большинство других сект, веруя в конец света, 'Небесные врата' срывали свои истинные намерения под маской возвышенной духовности. По самым различным и зачастую весьма эгоистичным причинам все эти имеющие тысячелетнюю историю секты стремятся как бы приблизить Армагеддон) своего рода начальный Апокалипсис. Для них смерть - это вовсе не конец, а путь к новой жизни. Рисуя в своем параноидальном воображении ждущий их новый мир, они не представляют себе, что же им делать в этом?
Возможно, разочарование Эпплуайта собственным бесполым телом и страх потерять последователей привели его к намерению ускорить союз с инопланетянами, путь к которому, как он неоднократно заявлял, уже давно существует. Для сравнения: христиане евангелистского толка, которые придерживаются концепции о конце света, обычно ссылаются на веление Христа всем 'употреблять [данное им] в оборот', пока он не вернется вновь (Лука 19:13). Они пребывают в молитвенном ожидании этого дня и часа, который известен только Святому Отцу на небесах.
2. Эклектические связи
Религиозные воззрения Эпплуайта охватывали различные паранормальные явления: от астрологии - до возврата к прошлой жизни, от перевоплощения - до общения с духами умерших. Он отвергал традиционное христианство и ставил на его место нечто, состоящее из смеси парапсихологии и мистических верований. Склонность к эклектике позволяла ему брать понемножку от всех оккультных традиций.
У мормонов он позаимствовал идею о возможности достижения богоподобия и доктрину о том, что все человеческие существа начинают свою жизнь как духовные дети Небесных родителей. Из восточных религий он взял теорию о реинкарнационных циклах жизни, ведущих человека эволюционным путем. Из сайентологии привлек концепцию о том, что все люди были когда-то богоподобными пришельцами.
А из апокалиптических учений он взял веру в то, что маленькая группа истинно верующих будет спасена от глобальной катастрофы. Точное число тех, кто 'спасется', было определено по нумерологии (тоже оккультной дисциплине): тридцать девять человек. Это число почиталось священным (три плюс девять равняется двенадцати, то есть числу Христовых апостолов).
Однако такая космология требовала постоянной корректировки, так как пророчества Эпплуайта о скором пришествии инопланетян никак не хотели претворяться в жизнь. Сообщения о том, где и когда встречать следующий космический корабль, были весьма противоречивы, и поэтому сложная и запутанная идеология позволяла 'открывать правду' постепенно и держать последователей Си и До в постоянном напряжении.
3. Влияние 'Нового века'
Эпплуайт и Неттлз были так увлечены альтернативными религиозными течениями, что даже открыли книжный магазин под названием 'Новый век'. Бо говорил, что впервые он почувствовал влечение к Нипе, когда она прочитала ему его гороскоп. Со своей стороны, Неттлз спрашивала советов у своих духовников, которые предсказали, что в ее жизнь войдет очень важный
