необходимость подлинной народной революции в моем отечестве.
Думаю, что не отступил от рекомендаций Солженицына:
- 'И спасение человечества только в том, чтобы всем было дело до всего';***
- 'Одно слово правды весь мир перетянет'.****
* 'Вестник РСХД', № 108-110, Париж, 1973, с. 216-224.
** 'Нобелевская лекция' /Цитирую по изданию: Deutscher Taschenbuch Verlag, Munchen, 1973, c. 20/
*** Там же, с. 60.
**** Там же, с. 68.
ПРИЛОЖЕНИЕ.
О КРИТИКЕ А. САХАРОВЫМ 'ПИСЬМА ВОЖДЯМ' СОЛЖЕНИЦЫНА.*
Я приветствую критику Солженицына А. Сахаровым и согласен со следующими его положениями:
- недопустимо выделять русских из семьи россиян; все понесли одинаковые потери;
- следует защитить демократию от силы в нашей стране, которую Солженицын именует авторитарным режимом;
- схематично представление Солженицына о возникновении войны с Китаем, главным образом, на основе идеологических разногласий. Вредно переоценивать китайскую угрозу;
- прогресс - общемировой процесс, который не тождественен количественному росту крупного промышленного производства;
- Солженицын переоценил роль идеологии;
- Ошибочно стремление Солженицына отгородить нашу страну от тлетворного влияния Запада;
- невозможно освоение Северо-Востока, которое предлагает Солженицын. Миф об 'отстойнике' вреден для русской нации;
- нет ни одной ключевой проблемы в современном мире, которая могла бы быть решена силами одной нации;
- внедрение безвредной технологии и ограничение рождаемости возможно только параллельно во всех крупных державах, так как упирается в соперничество и национальный эгоизм;
- первостепенное значение для людей всех национальностей имеет свобода выезда из страны и возвращения в нее.
Солженицын разрешает себе критиковать не только тех, кто находится в безопасности, но и тех, кто в СССР. В отношении последних не следует забывать, что они на линии огня, и режим располагает всеми средствами для их уничтожения. Поэтому я ограничусь лишь несколькими возражениями по поводу работ А. Сахарова, которые не смогут причинить ему вреда.
* А. Сахаров. 'О письме Александра Солженицына 'Вождям Советского Союза' /цитирую по тексту из 'Нового Русского слова', Нью-Йорк, 23 апреля 1974/.
1. 'Поскреби русского, обнаружишь татарина' /народная поговорка/.
'Мне далека также точка зрения Солженицына на роль марксизма как якобы 'западного' и антирелигиозного учения...'
За истекшие сто лет марксизм доказал свою антирелигиозность. В нашей стране планомерно вот уже скоро 60 лет искореняется религия. Классовая антирелигиозная пропаганда основана на марксистской доктрине. В сотнях работ исследованы богоборческая направленность марксизма и марксистская квази- религия. Конечно, в СССР эти книги отсутствуют. Академик Сахаров формировался в атеистических кругах, среди народа никогда не жил, отсюда странность его заявления. Я полагаю, что этот высокоталантливый, а в области науки гениальный человек, придёт ещё в своём развитии к Богу.
В ряде новейших работ подчёркивается западное происхождение марксизма:
- 'Марксизм - синтез идеализма и материализма' /Ж. Уссэ/*
- 'Марксизм - стыдливый идеализм, который беспардонно изъясняется словарем материализма' /М. де Корт/** Цитаты можно было бы умножить. Поскольку идеализм и материализм - детище Запада, то происхождение марксизма не вызывает сомнений. Марксизм возник в Европе и начал свой путь в другие страны.
* J. Ousset. 'Мarxismе et revolution', Paris, 1974,
** M. de Corte. 'Elements d'une T. morale economique' /Курс лекций/.
2. Скачок скачку рознь.
'Неужели был хоть один момент в истории СССР, как и любой страны, когда она была способна развиваться без противоречий и катаклизмов.'
Сахаров прав: любое развитие, в том числе, развитие каждого народа, представляет борьбу противоположностей в мириадах жизненных, деловых и общественных единств. Строго говоря, развитие не существует как плавный процесс, а состоит из мельчайших и малых скачков. Более крупные из них мы замечаем. В развитии общества это - революции, мятежи, восстания, бунты... Резкий скачок может быть назван катаклизмом, если он совершает крутой разрушительный переворот в социальной жизни.
Катаклизмы в жизни общества необязательны, особенно, если их последствия действуют длительное время. В результате гигантского катаклизма, который произошёл в октябре 1917 года в России, наше отечество и весь мир смертельно больны.
3. Лучше переоценить, чем недооценить.
'Солженицын, как я считаю, переоценивает роль идеологического фактора в современном советском обществе.'
Народ действительно давно разобрался в марксизме, который ему опротивел. Но 'вожди' никогда не откажутся от идеологии, так как с её помощью осуществляют террор против населения.
4. Квадратура круга.
'Поэтому отказ от международного сотрудничества с США, ФРГ, Японией, Францией, Италией, Индией, Китаем и другими странами в этом освоении /'обширных северных пространств' - ДП/, от импорта оборудования, капитала, технических идей, от иммиграции рабочих означал бы недопустимую с точки зрения общечеловеческих проблем задержку в освоении этих пространств /политику 'собаки на сене'/'.
'Только в глобальном масштабе возможно решение основных научно-технических задач современности...' 'Эти задачи требуют многомиллиардных затрат, непосильных для отдельного государства'.
Я позволю себе обратить внимание академика Сахарова на то, что кроме освоения северных пространств и нахождения научно-технических решений человечество должно срочно:
- устранить тоталитарные режимы во всем мире,
- уничтожить все запасы атомного оружия и ракет, запретить их производство и установить эффективный контроль за выполнением этих требований.
Только в ноябре 1973 года А. Сахаров полностью согласился с мыслью одного из диссидентов, высказанной в интервью иностранным корреспондентам в Москве, о том, что оживление экономических связей в 30-е годы между США, Западной Европой и СССР совпало с массовым уничтожением крестьян и знаменитыми сталинскими чистками.
Какие внезапные изменения в политике СССР заставили А. Сахарова искать выход из тупика снова в экономических соглашениях Запада с 'вождями'?
5. Дань мифотворчеству.
'...разоружение ... возможно только параллельно во всех крупных державах на основе договорённости и доверия'.
Но возможно ли относиться с доверием к 'вождям' Советского Союза, когда каждый день в прошлом и настоящем приносит доказательства нарушения ими обещаний?
А. Сахаров справедливо обвиняет Солженицына в мифотворчестве и падает сам его жертвой.
6. Конвергенция Запада с СССР невозможна.
'Наша страна не может жить в экономической и научно-технической изоляции, без мировой торговли'. Это сближение с Западом должно носить именно характер первого этапа конвергенции /вопреки тому, что считает Солженицын/ и сопровождаться демократическими сдвигами в СССР, частью добровольными, а частью вынужденными экономическим и политическим давлением извне.'
Научно-техническая изоляция в настоящее время больше всего нужна нашему народу, так как благодаря ей режим рухнет. Если он перестанет получать от Запада электронику, приборы, машины, патенты, технологию, то быстро отстанет от него в стратегическом отношении и через несколько лет, если нападёт на другие страны, то неспособен будет выиграть войну. Тем самым резко ослабнет влияние Советского Союза во всём мире, окрепнут силы освобождения нашей страны и станет возможным устранить класс угнетателей от власти наиболее мирным путём не только у нас, но и в странах-сателлитах.
Пока класс государственных капиталистов держит власть в руках, он не пойдёт на серьёзные уступки, которые приведут к его устранению. Поэтому никакая демократизация страны и изменение её экономической
