Пранайтис (вставая): Патер Пранайтис, бывший преподаватель древнееврейского языка в Католической духовной академии в Санкт-Петербурге, магистр богословия.
Председатель (Троицкому): Ваше имя?
Троицкий (вставая): Троицкий Иван Гаврилович.
Председатель: Вы православный?
Троицкий: Да.
Председатель: Но владеете еврейским языком?
Троицкий: Я профессор Санкт-Петербургской духовной академии по кафедре еврейского языка и библейской археологии.
Председатель (Коковцову): Вы, сударь?
Коковцов (вставая): Коковцов Павел Константинович. Профессор на кафедре еврейского языка и еврейско-арабской литературы Киевской духовной академии.
Председатель (Тихомирову): Вы?
Тихомиров (вставая): Тихомиров Петр Викторович, профессор Нежинского историко-филологического института.
Председатель: Вы читали еврейские религиозные книги?
Тихомиров: За научные работы в области еврейского языка, религии и культуры был избран членом Академии наук.
Председатель: Благодарю вас. Присаживайтесь. Сейчас я ознакомлю вас с обвинительным актом. (Читает.) «20 марта 1911 года, в Лукьяновке, на окраине Киева, в одной из находящихся там неглубоких пещер, на расстоянии 150 сажен от улицы, был обнаружен труп мальчика. Руки были подогнуты за спину и в кистях туго связаны бечевкою. Рядом с трупом были пять тетрадей с надписью „ученика приготовительного класса Андрея Ющинского“. На голове и теле трупа оказались поранения, частью в виде уколов, частью – щелевидной, овальной и треугольной формы. Всего поранений и уколов больше сорока, а на голове 13. Потеря крови от полученных повреждений была столь значительна, что тело оказалось почти обескровленным. Но следов крови в пещере не было. Отсутствие крови указывает на то, что Ющинский был убит в другом месте и затем втащен в пещеру. По началу расследования у следствия среди подозреваемых имелся целый ряд лиц с преступным прошлым, включая даже мать и отчима мальчика, которые могли совершить это убийство из опасений, будто мальчик может выдать их преступный род занятий – грабежи и разбой. Однако особая обстановка убийства ребенка, исключительно своеобразный способ лишения его жизни послужили распространению в обществе мнения, что Ющинский убит евреями из религиозных побуждений, а именно убит Менделем Бейлисом, приказчиком кирпичного завода, на территории которого Андрей Ющинский и другие дети нередко играли на мяле. Посему следствие обратилось за экспертизой к врачу-психиатру, профессору Киевского университета Сикорскому. Опираясь на данные вскрытия трупа, а также исходя из соображений исторического и антропологического характера, профессор Сикорский заявил, что психологической основой такого рода убийств являются „расовое мщение и вендетта сынов Иакова“ к субъектам другой расы, которые имеют для убийц значение религиозного акта. На основании этих обстоятельств Мендель Бейлис обвиняется в том, что с обдуманным заранее намерением, из побуждений религиозного изуверства, для обрядовых целей умертвил Андрея Ющинского, причинив ему тяжкие и продолжительные страдания». (Закончив чтение.) Подсудимый себя виновным не признает. Обвинение и защита выставили вас, господа, как экспертов в области иудаистики и еврейской религии. Суд интересуют вопросы наличия ритуальных убийств у евреев, употребления ими крови при выпечке мацы и другие аспекты их религиозных правил, обрядов и привычек. Каждому из вас эти вопросы были разосланы загодя. Считаете ли вы себя достаточно осведомленными, чтобы быть экспертами по данным темам? Патер Пранайтис?
Пранайтис: Да, считаю.
Председатель: Профессор Троицкий?
Троицкий: Да, ваша честь. Считаю.
Председатель: Профессор Коковцов?
Коковцов: Да, считаю.
Председатель: Профессор Тихомиров?
Тихомиров: Считаю, ваша честь.
Председатель: Прошу вас дать присягу на Библии. (Судебному приставу.) Пристав…
Судебный пристав кладет перед экспертами Библию.
Эксперты, по очереди положив руку на Библию, произносят присягу.
Председатель (выслушав присягу): Хорошо, приступим. Начнем с заключения эксперта обвинения. Патер Пранайтис.
Пранайтис (вставая): Позвольте мне начать с вопроса: что такое Талмуд? В буквальном смысле это означает «наука», «предание». По мнению еврейского народа, когда Бог дал им свой закон, то Моисей кое-что записал, но многое осталось не записанным, оно переходит в устной передаче из поколения в поколение. Посему Талмуд – громадная книга, там все науки находят себе место, но главным образом там проявляется нетерпимость по отношению к иноплеменным, в особенности – к христианам. Все, что там сказано относительно войны с амаликитянами, относительно их истребления, относится таким же образом и к христианам. Относительно же того, как надлежит евреям поступать с христианами, сказано, что надо их избегать, не иметь с ними никаких сношений, всячески стараться им вредить, не спасать от опасности и вообще вредить им так, чтобы их совсем истребить. Истребление христиан – главная цель евреев-талмудистов, к этой цели направлены все молитвы, все действия, это – даже обязанность, каждый еврей должен вредить христианам, а если он не вредит им, тогда он даже не настоящий еврей. Убийство христиан – есть единственная богоугодная жертва после разрушения Соломонова храма в Иерусалиме римлянами в 70 г. по P.Х. Чтобы больше вредить христианству, Талмуд разрешает все средства: ложь, обман, ростовщичество и даже принятие христианства. Известный еврейский историк Грец говорит об известном писателе Генрихе Гейне, что он только кажущимся образом принял христианство, как враг, который берет в руки чужое знамя, чтобы тем лучше погубить своего врага. В таком же талмудическом духе следует отметить Каббалу. По этому учению, при создании душ божество перешло в израильские души, но некоторые искры попали и не в израильские, эти искры ждут освобождения. Еврейство всегда называется внутренним ядром Мироздания, а другие народы – скорлупой, шелухой. Это ядро – согласно Каббале – надо освобождать, оно освобождается путем добрых дел по отношению к евреям и принесением жертвы, т. е. убийством неевреев. В Каббале каждая буква еврейского алфавита означает число, и потом эти числа слагаются. Если одно и то же число происходит от разных слов, то считается, что эти слова относятся одно к другому. Например, слово, которым в Талмуде пишется имя нашего Спасителя – Ишу, – означает цифру 316: 3, 10 и 6 – означает Иисус. Но слово «пустота», «мерзость» – тоже получается 316, а это, согласно Каббале, значит, что Христос то же самое, что и мерзость…
Председатель: Каким способом рекомендует Талмуд добывать кровь из тела в случае надобности в ней?
Пранайтис: Для добывания крови христианской, о которой говорится в Талмуде, есть два способа: или колют или ущемляют, но не режут.
Председатель: Каково отношение Талмуда к иноплеменникам, не содержится ли в нем прямых указаний на то, что убийство иноплеменника дозволено и является актом, угодным Иегове?
Пранайтис: После разрушения храма, говорится в Талмуде, нет другой жертвы Иегове, как принесение в жертву христиан.
Председатель: Из какого места тела, по толкованию Талмуда и Каббалы, выходит душа вместе с кровью?
Пранайтис: Указывается прямо, что душа выходит с кровью из шеи.
Председатель: Когда появилось среди евреев учение неохасидов и какое отношение оно имеет к учению Каббалы?
Пранайтис: Это учение является как бы расцветом Талмуда и Каббалы. Талмуд учит, что раввины чуть ли не уподобляются самому Богу и что даже Бог должен считаться с мнением
