подвела, военные подвели, подвел и перонизм. И тогда они почувствовали готовность попробовать что- нибудь новое! Однако основание аргентинской гордости было подмыто еще раньше, до 1982 года. Когда-то одна из десяти самых сильных в экономическом отношении мировых держав с высоким уровнем жизни, выше, чем в Южной Европе, Аргентина вполне справедливо считалась жемчужиной Южной Америки. За период 1950-х и 1960-х годов Хуан Доминго Перон взлетел высоко как политический лидер страны. Но когда его влияние в начале 1970-х годов упало, Перон обратился к помощи могущественного оккультного практика Жозе Лопеса Реги, известного в народе как el brujo (колдун). Лопес Рега служил при Пероне в качестве министра социального обеспечения, а после смерти Перона в 1974 году был главным советником его третьей жены Изабель Перон в течение двух лет ее президентского правления. Он преуспел в установлении государственного памятника колдовству (позже разобранного), а когда в 1976 году он потерял власть во время военного переворота, многие свидетельствовали о том, что он открыто проклял народ Аргентины.
Совершенно очевидно, что власти и силы зла, правившие Аргентиной, праздновали победу. Они пришли в этот мир, чтобы украсть, убить и погубить, и все это они успешно делали с одной из прекраснейших стран мира.
Спиритизм, пришедший в страну в основном из Бразилии, начал привлекать к себе огромные массы народа. При военных правителях тысячи, а по некоторым оценкам, даже десятки тысяч политических подозреваемых “исчезли” навсегда. Недавно тела многих из них были найдены в отдаленных братских могилах. Когда-то одна из десяти наиболее богатых стран, Аргентина теперь по многим экономическим показателям занимает десятое место от конца. Не стоит удивляться, что теперь страна готова к принятию евангельской вести.
Правда, в таком духовном вакууме и в окружении такой нищеты почти каждое изменение будет казаться изменением к лучшему. Власть оккультных сил продолжает набирать силу. Объекты оккультизма выставлены в витринах магазинов практически в каждом квартале. Ложные учения, такие как мормонизм, также переживают период быстрого роста. Огромный разукрашенный храм мормонов возвышается рядом с шоссе, идущем из аэропорта Эзейза в Буэнос-Айрес. Согласно сведениям журнала “Сомос”, Сарлом Менем, президент Аргентины, в момент написания книги постоянно консультируется с “личной колдуньей” Илдой Эвелия, которую он держит при себе в течение двадцати восьми лет. “Сомос” также цитирует слова высокого правительственного чиновника, который сказал: “Это правда, что многие из нас советуются с колдунами. И мы делаем это довольно часто”.
Духовная жизненная сила
И хотя большая часть Аргентины до сих пор задыхается в тисках властителей тьмы, свет Евангелия Христа прорывается сквозь тьму, как никогда ранее. Бог начинает кампанию и использует высококлассных аргентинских лидеров для того, чтобы “открыть глаза им [аргентинцам], чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными” (Деян.2б:18). Дж. Филипп Хоган, до недавнего времени бывший исполнительным директором Отдела миссионерского служения церкви Божьих Ассамблей, отлично осознает, как и каждый из нас, что Бог делает на земле. В течение многих лет он многократно приезжал в Аргентину. Он поражается всему тому, что происходит в Аргентине сейчас. Хоган говорит: “Аргентина находится в муках Богом начатого, суверенного пробуждения, дотоле неизвестного в этой стране. Я знаю церкви, из которых вынесли все скамьи, чтобы освободить место для вновь пришедших”.
Эдгардо Сильвозо из организации “Евангелизм жатвы” (“Harvest Evangelism”), один из ведущих экспертов христианского движения в Аргентине, сказал в 1987 году следующее: “За последние четыре года церковь в Аргентине выросла больше, чем за последние сто лет”.
Сильвозо отсчитывает свои “четыре года” с 1984 года, когда евангелист Карлос Аннакондия провел свою первую евангелизационную кампанию в городе Ла-Плата. Многие обозреватели считают этот год началом происходящего в настоящее время излияния духовной жизненной силы в Аргентине.
Карлос Аннакондия
Карлос Аннакондия был преданным христианином, владевшим процветающей фабрикой в местечке Килмес в окрестностях Буэнос-Айреса, когда Бог призвал его к служению евангелиста. Пожалуй, нельзя назвать простым совпадением тот факт, что он начал свою первую евангелизационную кампанию в тот самый день, когда британцы потопили аргентинский военный корабль “Генерал Белграно” (в 1982 году во время войны за Фолклендские острова). Карлосу было тридцать семь лет, и к тому времени он уже был отцом восьмерых детей.
Понаблюдав за служением Карлоса Аннакондии как издали, так и вблизи, я готов высказать следующее предположение. Хотя его вполне можно сравнивать с Рейнхардом Боннке и Билли Грэмом, я думаю, что Аннакондия, весьма вероятно, может стать самым эффективным евангелистом высочайшего масштаба всех времен. Из всех евангелистов, которых я знаю, служение Аннакондии, по всей видимости, является инструментом увеличения роста действующих церквей.
В Ла-Плате, например, церковь Божьих Ассамблей “Диагональ”, пастором которой служил Альберто Скатаглини, выросла с пятисот до более, чем двух тысяч пятисот членов за три года после евангелизационных собраний Аннакондии. С тех пор эта церковь стала проводить свои воскресные богослужения на арендованном баскетбольном стадионе, поскольку бывшее церковное здание уже не могло вместить всех желающих. Соседняя баптистская церковь, в которой пастором служил Альберто Прокопчук, за тот же период выросла с двухсот человек до цифры, превышающей тысячу шестьсот членов.
В недавний свой приезд в Аргентину я проводил занятия с пасторами из четырех городов. Без какого бы то ни было вопроса с моей стороны в каждом из четырех городов я слышал, как христианские лидеры в своих рассказах о различных событиях постоянно ссылаются на период “до Аннакондии” и “после Аннакондии”. За более чем двадцатилетнее исследование евангелизационных собраний в городах мира я впервые услышал такие постоянные свидетельства эффективности служения одного евангелиста. Пастор Альберто Скатаглини, главный партнер первого поворотного евангелизационного собрания в Ла-Плате, говорит о нем следующее: “Он передает свое служение. Он не просто евангелист. Куда бы он ни шел, он, похоже, передает свое помазание другим людям. Это очень отличает его от всех других евангелистов которые приезжали к нам раньше. Раньше после отъезда евангелиста пробуждение заканчивалось, и сила тоже уходила”.
