Флоровский А. В.
1935 Чехи и Восточные славяне, т. 1. Praha.
Флоровский Г.
1981 Пути русского богословия, 2–е изд. Paris.
Флоря Б. Н.
1985 К оценке исторического значения славянской письменности в Великой Моравии, см. Вел. Моравия.
1988 Принятие христианства в Великой Моравии, Чехии и Польше, см. ПХрисТ. 1988.
Франк С. Л.
1992 Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии, в кн.: Франк С. Л. Духовные основы общества. М.
Фрейданк Д.
1985 Повторы в «Чтении о Борисе и Глебе», в кн.: Проблемы изучения культурного наследия. М.
Фрейман А. А.
1962 Согдийские документы с горы Муг. Вып. I. Описание, публикации и исследования документов горы Муг. Л.
Цивьян Т. В.
1989 Образ и смысл жертвы в античной традиции, в кн.: Палеобалканистика и античность. М.
Черепнин Л. В.
1948 «Повесть временных лет», ее редакция и предшествующие ей летописные своды. Исторические записки, № 25. М.
Шахматов А. А.
1908 Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб.
1916 «Повесть временных лет», т. 1. Пг.
Шестаков Д. П.
1910 Исследования в области греческих народных сказаний о святых. Варшава.
Эдельман Д. И.
1971 Язгулямско–русский словарь. М.
Эмин Н. О.
1877 Сказания о святых Романе и Давиде по армянским Четьим Минеям. Русск. Архив, кн. 1–6, № 3 (см. Эмин 1897).
1897 Переводы и статьи Н. О. Эмина по духовной армянской литературе (за 1859–1882 гг.): апокрифы, жития, слова и др. М.
ЭССЯ
1977 Этимологический словарь славянских языков. Вып. 4. М.
Юшкевич П. Д.
1860 Сердце и его значение в духовной жизни человека. Труды Киевской Духовной Академии. Год 1–й, кн. I.
Abraham W.
1962 Organizacja kosciola w Polsce do polowy wieku XII. Poznan.
Ammann A. M.
1948 Storia della Chiesa Russa e dei paesi limitrofi. Torino.
1950 Abriss der Ostslavischen Kirchengeschichte. Wien. (2–oe изд. Ammann 1948.)
Angenendt A.
1982 Die irische Peregrinatio und ihre Auswirkungen auf dem Kontinent vor dem Jahre 800, — in: Die Iren und Europa im fruheren Mittelalter. Bd. I. Stuttgart.
Arbusow L.
1918 Grundriss des Geschichte Liv-, Est- und Kurlands. Riga.
Baetke W.
1942 Das Heilige im Germanischen. Tubingen.
Bailey H. W.
1967 Prolexis to the Book of Zambasta, — in: Indo-Scythian Studies being Khotanese Texts, Vol. 6, Cambridge.
1967. In: Festschrift fur Wilhelm Eilers.
1968 Saka Documents. Text Volume (= Corpus Inscriptionum Iranicarum, Pt. 2). London.
1979. Dictionary of Khotan Saka. Cambridge.
Baltl H.
1975 Das fruhe Christentum in Karantanien und der heilige Amandus. Zeitschrift des historischen Vereins fur Steiermark. Jg. 66.
Balys J.
1937 Perkunas lietuviu liaudies tikejimuose. Tautosakos darbai III. Kaunas.
Bartholomae Chr.
1904 Altiranisches Worterbuch. Strassburg.
Barton P. F.
1975 1800 Jahre Christentum in Osterreich und Sudostmitteleuropa. Koln, Wien.
Basanavicius J.
1912 Is krikScionybes santykiue su senoves lietuviu tikyba ir kultura. Vilnius.
Bauerreiss R.
1949 Kirchengeschichte Bayerns. Vol. I. Von den Anfangen bis zu den Ungarn einfallen. St. Ottilien.
Beck I.
1967 Studien zur Erscheinungsform des heidnischen Opfers nach altnordischen Quellen. Munchen.
Belaiew N. T.
1936 Eymundar Saga and Icelandic Research in Russia. Saga-Book of the Viking Society, 11.
Benveniste E.
1973 Indo-European Language and Society. London.
Bernhardt K. H.
1961 Das Problem der altorientalischen Konigsideologie im Alten Testament. Leiden.
Beumann H.
1948 Die sakrale Legitimierung des Herrschers im Denken der ottonischen Zeit. Zeitschrift der Savigny-Stiftung fur Rechtsgeschichte. Germanische Abteilung. Bd. 66.
Bickerman J. E.
1967 The «Zoroastrian» Calendar. AOr. 35.
Biezais H.
1955 Die Hauptgottinen der alten Letten. Uppsala.
1972 Die himmlische GotterfamiUen. Uppsala.
Birnbaum H.
1981 Slavisches Namengut aus dem fruhmittelalterlichen Bayern: Das Salzburger Verbruderungsbuch und das Placitum von Puchenau, — in: Birnbaum H. Essays in Early Slavic
