Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.)

«простота» языка никак не означает ни его примитивности, ни уклонения от трудных задач. Скорее это простота той гармонии, где не только не исключает выразительности, но и предполагает ее. И если главная задача «внутренне» всегда сложна, а в случае Серапиона эта сложность была усугублена всей ситуацией, то гармония простоты в том и состоит, чтобы, сохранив глубину смыслового задания, аккомодировать его к возможностям понимания «простецов». Имея в виду простоту (неслыханная простота), поэт говорит — Она всего нужнее людям, / Но сложное понятней им. Вероятно, это та простота, которая не что иное, как пресуществленная сложность смысла, из которого ничто не потеряно, но, напротив, все основное, главное подчеркнуто со всей силой и как бы само собой воспринимается сразу во всей своей полноте, усваивается без остатка и становится неотчуждаемо своим. Язык серапионовых «слов» и то из него, что поступает в ведение поэтики, средств выразительности, как раз и служат такой простоте. И это позволяет говорить о Серапионе как выдающемся писателе и проповеднике, чьи заслуги — и как духовного наставника, учителя, и как большого художника слова — в истории русской культуры всё еще оценены недостаточно. Его поучения–проповеди и сейчас звучат современно и — из–за парадоксов времени русской истории — всё еще своевременно. В плане «метаисторическом» Серапион, несомненно, непосредственный предшественник Сергия Радонежского, его предтеча в деле дальнейшей христианизации русского народа и русской жизни, в духовном просвещении их.

Литература

Акимова О. А.

1988 Гальперин Ч. Дж. Русь и Золотая Орда: монгольское влияние на русскую средневековую историю // Культура и общество Древней Руси (X–XVII вв.) (Зарубежная историография. Реферативный сборник). Часть I. М.

Алпатов М. В.

1972 Искусство Феофана Грека и учение исихастов // Византийский временник. Т. 33. М.

Аничков Е. В.

1914 Язычество и Древняя Русь. СПб.

Аристов Н. Я.

1878 Заметка о поучениях епископа Серапиона // Труды III Археологического съезда. Т. II. Киев.

Барсуков ?. П.

1882 Источники русской агиографии. СПб.

Болховитинов Е.

1831 Описание Киево–Печерской лавры с присовокуплением разных грамот и выписок […]. Киев.

Вагнер Г. К., Владышевская Т. Ф.

1993 Искусство Древней Руси. М.

Возняк М.

1920 Iсторiя украiнськоi лiтератури. Ч. I. Львив.

Гальковский H. М.

1913–1916 Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1–2. М., Харьков.

Голейзовский Н. К.

1968 Исихазм и русская живопись // Византийский временник. Т. 29.

Голубиная книга

1991 Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI–XIX вв. М.

Грушевський М.

1923 Iсторiя украiнськоi лiтератури. Ч. I, т. 3, кн. 3. Киiв–Львiв.

Гудзий H. ?.

1952 Где и когда протекала литературная деятельность Серапиона Владимирского // Известия АН СССР. Отделение литературы и языка. 1952, т. XI, вып. 5, сентябрь–октябрь.

Даль В. И.

[б. г.] Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1–4. СПб. — M., четвертое исправленное […] издание.

Двинятин Ф. Н.

1993 Гомилии Кирилла Туровского: структура текста и философия текста // Актуальнi проблемы дослiдження фiлософськоi культури схiдних слов'ян XI–XVIII ст. Полтава.

1994 Топика и бинарные конструкции в Торжественных словах Кирилла Туровского // Вестник Санкт– Петербургского университета 1994, сер. 2, вып. 2.

1995 Традиционный текст в Торжественных словах св. Кирилла Туровского. Библейская цитата // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 8. М.

1996 Лингвопоэтический анализ слов св. Кирилла Туровского. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. СПб., 1996.

Дмитриев Л. А.

1963 Роль и значение митрополита Киприана в истории древнерусской литературы // ТОДРЛ, т. XIX.

1970 Сюжетное повествование в житийных памятниках конца XIII–XV вв., см. Истоки беллетр. 1970.

Доброхотов В.

1849 Памятники древности во Владимире. М.

Евразийство

1926 Евразийство: Опыт систематического изложения, [б. г.]

Еремин И. П.

1962 Ораторское искусство Кирилла Туровского // ТОДРЛ, т. XVIII.

Иванов В. В., Топоров В. Н.

1978 О языке древнего славянского права (к анализу нескольких ключевых терминов) // Славянское языкознание. VIII Международный съезд славистов. Загреб–Любляна, сентябрь 1978. Доклады советской делегации. М.

Истоки беллетр.

1970 Истоки русской беллетристики. Л.

Ист. русск. лит.

1945 История русской литературы. T. II, ч. 1. М–Л.

Ключевский В. О.

1871 Древнерусские жития как исторический источник. М.

Колесов В. В.

1981 О характеристике поэтического стиля Кирилла Туровского //ТОДРЛ, т. XXXVIII. Л.

Колобанов В. А.

1958 К вопросу о датировке первого «Слова» Серапиона Владимирского // Ученые записки Владимирского Педагогического института. Вып. 4.

1958а О Серапионе Владимирском как возможном авторе «Поучения к попам» // ТОДРЛ, т. XIV.

1960 К вопросу об участии Серапиона Владимирского в соборных «деяниях» 1274 г. // ТОДРЛ, т. XVI.

1961 Обличение княжеских междоусобий в поучениях Серапиона Владимирского // ТОДРЛ, т. XVII.

1962 Общественно–литературная деятельность Серапиона Владимирского. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Владимир.

Лазарев В. П.

1947 История византийской живописи. I. М.

1978 Византия и древнерусское искусство. Статьи и материалы. М.