вымирание. Чтобы защитить людей, не желающих быть быдлом, от преследования со стороны Чужих, нами был разработан Выплаточковыватель, который делает неплаточковичных клонов, соответствующих стандарту «быдло». Чужие видят соответствие стандарту и довольны, а сам человек не становится быдлом и не подвергается преследованию Чужих до поры до времени. Когда Чужие заметят несоответствие стандарту «быдло» - опять надо будет делать для них неплаточковичный клон - пусть подавятся и отстанут.
- Интересно, а в епархиальном управлении Чужие есть? - спросила Матушка.
- Об этом не смей даже думать, если не хочешь, чтобы у твоего супруга были неприятности! - строго сказал Платочек Матушки. - Но знай, что выплаточковыватель там есть - сам видел.
- А у диакона Курочкина так целых два Выплаточковывателя есть! - добавил Платочек Девицы Платочковицы.
- А впереди с иконой Кирилла и Марии я видел нескольких наших певчих и алтарников - вероятно тоже в молодежный крестный ход послали своих клонов, - заметил батюшка.
Колян Платков
2009 г. Ноябрь.
Как Девица Платочковица и ее Платочек двух старцев помирили
Жили-были два старца - Петр и Павел. И дружили они с самой юности. Вместе в семинарии учились, а потом разбросала их судьба в разные монастыри. Но это не мешало их дружбе. Они всегда особо поминали друг друга в молитве, писали письма и даже ездили друг другу в гости, чтобы вместе служить литургию. Трудники и монахи монастырей, где жили эти старцы, тоже подружились, читали псалтырь и молитвы по соглашению и ездили друг к другу в паломничества.
Однажды к Петру приехал мэр города, в котором находился его монастырь, и сказал: «Ваш монастырь является памятником архитектуры, и мы тут подумали, и я решил включить его в зону отдыха. Сколько надо денег – все оплатим из городского бюджета, но только чтобы все было на европейском уровне: типа купола блестели, стены белели и все вокруг чисто и аккуратно. Нынче новая власть, страна наша теперь православная, поэтому церковь и государство должны дружить!» А Петр взял да и сказал: «Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама; (Бытие 14.22-23)» Ибо город этот был по нравам жителей похож на Библейский Содом. Мэр обиделся и пожаловался архиерею, и архиерей решил: «Сохраню я Петра от городских искушений!» и перевел его в самый дальний и самый запущенный монастырь епархии. А поступил он так потому, что считал, что надо в данной ситуации вспомнить не Бытие 14:22-23, а Исход 11:12: «внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых. (Исх.11:2)», ибо развращен народ сей подобно Библейскому Египту, потому и свершается над ним казнь – убиваются их первенцы посредством абортов, пьянства, наркомании и криминала.
Монахи сначала тосковали по своему настоятелю, а потом и вслед за ним переселились, наладили скромный быт в монастыре и стали подвизаться в посте и молитве, как и прежде. А чтобы искушения в город вернуться не было – сожгли свои паспорта и написали письмо в налоговую инспекцию, что отказываются от индивидуального налогового номера по религиозным соображениям. А написали письмо они с множеством орфографических, юридических и догматических ошибок – пусть их дураками считают и не трогают. Так оно и получилось – подвязался Пётр с братией в монастыре, постились, молились, Богу служили, и им никто не мешал. Ведь в монастыре ни памятников архитектуры, ни мощей, ни даже ни одна икона не мироточит. А в прежний монастырь архиерей собрал самых хитрых и самых жадных монахов со всей епархии, чтобы как можно больше у мэра денег выпросили, и материально простимулировал, сказав: «Десятая часть всех пожертвований – ваша». Ну и монахи постарались: купола 30 слоями золота покрыли, полы 10 слоями гранита и мрамора, иконы написали красками по технологии 12 века и в 12 рядов на стены повесили. Короче, отстроили весь монастырь и заперли, чтобы прихожане своими грязными ногами не попирали драгоценный церковный пол, зато устроили на территории монастыря православные дискотеки, клубы, кинотеатры и прочее, чтобы мэр видел, что народ и церковь едины. А чтобы религиозные нужды население могло справлять – оставили маленький надвратный храм нереставрированным, где богослужения совершались. Неважно, что половина народа на улице стоит – свечи ставят, требы заказывают – и ладно. Потом архиерей тех монахов в руки милиции сдал, ибо кроме своей доли они еще наворовали немало, а на их место постриг самых богатых и знатных людей, кому опасность грозит за разворовывание казны в тюрьму сесть, чтобы они свое состояние на Церковь пожертвовали, а свои связи на пиар православия пустили. Как раз для них в монастыре такая роскошь установилась, какой не снилось ни олигархам 21 века, ни дворянам 18 века! Так архиерей и написанное в Исход 11:12 исполнил, и от жадных монахов избавился, и праведных монахов от искушения сберег, и среди обывателей моду на православные обряды-товары-услуги распространил – мудрый был архиерей!
И с Павлом подобная история произошла. И поступил он так же, как Петр, и результат был такой же.
Надо сказать, что сразу множество платочковиц вознегодовали от такого поступка архиерея, видя в нем несправедливость, и устроили крестный митинг, на котором в течении нескольких часов называли архиерея евреем и масоном и требовали вернуть назад старцев. Так они поступали, потому что не видели большей радости, чем жить в городе, где из одного крана вода горячая течет, из другого – холодная, в магазине 20 сортов колбасы, в туалете импортный унитаз лимоном благоухает, а в каждой комнате по
