Она неопределенно пожала плечами.
— Давай сходим погулять…
— Послушай, — она нехотя оторвалась от компьютера и раздраженно поглядела на Виктора. — Я стараюсь быть вежливой — видишь? Пожалуйста, оставь меня в покое. У меня очень плохое настроение.
— Оно у тебя всегда плохое. И не будет хорошим, пока ты не возьмешь себя в руки.
— Как?! — вызывающе вскинула она подбородок. — Подскажи! Ты же у нас умный. Ученый, историк, и все такое…. Так подскажи — как?
— Постарайся увидеть вокруг себя что-то хорошее. Эти озера, леса, и даже этот несчастный рабочий поселок, не виноваты в том, что… что у тебя сейчас не самый удачный момент в жизни. Но жить-то все равно надо.
— Сомневаюсь, что самый отъявленный оптимист разглядит здесь что-то хорошее, — парировала она. — Здесь же, как в фильме 'День сурка': каждый день — одно и то же. Ничего никогда не происходит! Это место — 'остров погибших кораблей'!
— 'День сурка'? — задумался Виктор. — Что ж, может быть… Но помнишь, сколько он успел сделать за этот многократно повторяющийся день? Кто мешает тебе поступить так же? Здесь прекрасные спортзалы, замечательные тренера, изумительная библиотека… Ты же любила конный сорт, стрельбу из лука… Большой теннис…
— А сейчас — не хочу…
— Пойдешь, — твердо сказал он. — Ты когда-то мечтала об этом, но времени не было. А здесь, время — единственное, что есть в избытке. И его можно либо убивать, либо использовать в свое благо…
— Поэтому ты сюда и приехал?
— Да. И еще я хочу понять загадку Зазеркалья.
— Нет здесь никакой загадки. Алкоголизм есть, тунеядство, сплетни, деградация… а загадки — нет.
— Загадка есть, — задумчиво повторил Виктор. — Собирая исторические данные, я объехал всю Россию. Практически все ее монастыри, музеи, архивы. На это ушло более десяти лет. Я бывал в сотнях городах, но нигде не видел места более беспросветного и безнадежного, чем этот рабочий поселок. Везде живут по разному: где-то легче, где-то труднее, но такой сплин и такая безнадега только здесь. Тяжело, трудно, живется и на Урале, и в Алтае, и на Волге, и на Дону… Но там даже лица у людей другие. А вот вокруг Петербурга и Москвы образовались какие-то депрессивные 'черные кольца', как наш рабочий поселок, рядом с Зазеркальем. Они же ни во что не верят, и ничего не хотят. Посмотри на них: это словно кадавры — ходячие мертвецы, без души. Дай им сколько угодно денег, но лучше от этого работать они не станут. В лучшем случае — просто уедут отсюда. Но и там, на новом месте, все равно будут стонать, жаловаться, сплетничать и бездельничать… и я заметил, что подобные 'черные пятна' сплина возникают там, где практически нет церквей… Был в прошлом веке такой ученый — Макс Вебер. Работая над своей теорией, он объехал весь мир, и в 1905 году издал свой труд: 'Протестантская этика и дух капитализма'. Получились удивительные результаты. Капиталисты, пытаясь привлечь рабочих на свои заводы, пытались увеличить почасовую оплату за качественный и добросовестный труд. В тех странах, где была развита духовность и религиозность, люди принимали эти условия и вкладывали деньги в улучшение условий жизни и обучение. Там же, где не было церквей, и религия находилась в упадке, рабочие принимали эти условия лишь для того, что бы сократить свой рабочий день и увеличить свободное время. Имея возможности улучшить условия своего существования, они предпочитали зарабатывать столько же, но жить в праздности, ноя, жалуясь и пеняя на свою несчастную жизнь. Бездуховная культура куда больше дорожит праздностью, чем работой. Чем человек духовнее, тем он образованнее, работоспособней, активней. А лентяи, как правило, бедны, и только мечтают что бы все 'отнять и поделить'.
— Однако, революция у них все же получилась.
— И, кстати, благодаря именно 'аскетам' из их числа, работоспособным и деятельным. Только с противоположным знаком духовности. И если б не ошибка Маркса… Он отвергал влияние личности на историю. А это противоречит действительности. Гениальные политики, историки, ученые, 'рождаются' не благодаря чему-то, а вопреки всему. Никто не мог предвидеть появления личности Сталина. История создавала его до тридцатых годов, а после — он создавал историю. То же было с Екатериной Великой, Андреем Боголюбским, Ломоносовым и княгиней Ольгой, Наполеоном и Гитлером. Влияние личности на историю — несомненно. Не будь Ленина — не было бы и революции. Не будь Сталина — Россия была бы принесена в жертву революции, и исчезла бы, как государство. Даже Горбачев своим предательством нарушил естественный ход преобразования России. История не имеет сослагательного наклонения, зато является неоспоримым, наглядным примером. Потому-то многие так хотят ее переписать, себе в пользу. Это Зазеркалье для меня — полигон для изучения и опытов, который даст мне понимание общей ситуации в России… и ее шансов на будущее.
— Печальные какие-то шансы…
— Вот именно… Но если понять, чем их можно заинтересовать здесь, сейчас, как пробудить к жизни, вернуть надежду — значит, можно надеяться на изменения и во всей России. Ты никогда не боялась, что Бог — существует?
— В каком смысле?
— В прямом. Эйнштейн начинал теоремы со слов: 'Допустим, что Бог существует, в таком случае, скорость света будет равняться….' Потом это начало выбросили из всех учебников…. Но если Бог существует, тогда мы на грани катастрофы вселенского масштаба. Как человечество, мы — банкроты. Духовно мы потерялись, совершенно не соответствуя не только замыслу Бога, но уже даже мало чем отличаемся от животного мира. Жрем, размножаемся и воюем — вот и вся цивилизация. Жизнь насекомых напоминает. Есть только два выхода из этого тупика: либо Бог сотрет нас, как во времена потопа, и начнет историю заново, либо мы опомнимся сами…. Но второе — как-то сомнительно. Не находишь?
— Честно говоря, мне все равно…
— Вот и им все равно… А я хочу понять — почему? Ведь это вопреки даже законам самосохранения. Даже из банального эгоизма человек хочет жить лучше… Так почему же ничего не делает для этого?! Почему всем — 'все равно'? Помнишь библейскую притчу о том, как Христос исцелил бесноватого, изгнав из него бесов в стадо свиней? Ведь жители той деревни сказали тогда Иисусу: 'Уйди отсюда, Ты нам не нужен!' Им было так хорошо в этом мире из лени, бездумья, сплетен и жалоб, что они просто испугались, когда пришел Тот, Кто Несет Перемены. Если б Он пришел сюда, то услышал бы то же самое. Вот я и пытаюсь понять — почему? Наполеон называл историю 'лучшим учебником философии'. Вот поэтому я ее и изучаю. История — ключ к будущему, карта, прообраз — называй, как угодно…
— Ну, с тобой-то все понято. А то здесь делаю я?
— Если бы ты меня любила, я бы точно знал ответ на этот вопрос, — невесело улыбнулся он. — А так… Пока просто приходишь в себя…Только для того, что бы придти в себя, надо сначала себя найти. Я могу многое рассказать тебе: о вере, и о любви, и людских судьбах, я могу дать тебе дом, в котором ты сможешь набраться сил, могу даже скрасить твой досуг спортом и солнцем, но понять — кто ты, и чего хочешь — можешь только ты сама.
— Вот только для чего ты это делаешь? Из жалости? Или изучаешь, как это свое Зазеркалье?
— Ты мне нравишься, — ответил он. — Очень нравишься…
— Ты никогда не был женат?
— Нет.
— Ну, хоть любил?
Виктор долго молчал, подбирая слова.
— Я уже говорил тебе, что моя работа… даже не работа — образ жизни — сродни аскетической жизни монаха. Как говорят на Востоке: 'что бы что-то получить, надо чем-то пожертвовать, что бы получить все, надо пожертвовать всем'. У меня все силы и все время уходят на изучение истории. Денег это не приносит — я беден и вынужден подрабатывать в этом… Скажем так — поселке. Да и женщины не любят, когда что-то ставят выше их…
— Они не любят, даже когда их просто с чем-то совмещают, — уточнила она. — В общем, с тобой
