традиції виражені через культуру (мови, звичаї, стилі тощо) можуть справляти могутній, неперервний творчий/186/ вплив протягом довгих періодів; про все це див. Armstrong (1982, passim).
39
Horowitz (1985, 64 — 74).
40
Див. Alty (1982); і Finley (1986, ch. 7).
41
На використання концепції концентричних кіл етнічної належності в африканському контексті вказано вже давно: Coleman (1958, Appendix); пор. Anderson, von der Mehden and Young (1967).
42
Про це див. Horowitz (1985, 51 — 4, 66 — 82); A. D. Smith (1984b).
43
Про спробу поєднати тезу споконвічності з інструменталістським або мобілізаціоністським підходом див. McKay (1982).
44
Про це див. Cambridge History of Iran (1983, Vol. III, ch. 1).
45
Про давню вірменську історію див. Lang (1980); також Armstrong (1982, ch. 7).
46
Weber (1968, Vol. I, Part 2, ch. 5, ‘Ethnic Groups’).
47
Про розвиток у західних країнах див. Tilly (1975, Introduction); про розвиток у доновітні часи див. Mann (1986).
48
Див. Tilly (1975, зокрема статті Tilly and Finer); пор. A. D. Smith (1981с), а щодо великої війни Marwick (1974).
49
Докладніше про це див. Armstrong (1982, chs. З, 7) і A. D. Smith (1968a chs. 2 — 5).
50
Для короткого ознайомлення див. Woodhouse (1984, 36 — 8); пор. Ostrogorski (1956, 93 — 4, 192 — 4); про еллінський міф див. Campbell and Sherrard (1968, ch. 1).
51
Про це відродження див. Baynes and Moss (1969, Introduction) i Armstrong (1982, 174 — 81); більш узагальнено в Sherrard (1959).
52
Цей аргумент висунув Carras (1983).
53
Про винищення нацистами циган див. Kenrick and Puxon (1972); про вкрай сумнівну політику турків у 1915 р. див. Nalbandian (1963).
