Мелетинский, 1963, стр. 48.
26
Японские сказки, М., 1958, стр. 105; Сказки и легенды Вьетнама, М., 1958, стр. 176.
27
Мелетинскнй, 1959.
28
Богораз, 1900, № 49–53, 57.
29
Мелетинский, 1958, стр. 10 и сл.
30
Богораз, 1900, № 118, 119, 159.
31
Богораз, 1900, стр. XIX.
32
The Koryak, стр. 17–22; Богораз, 1900; стр. VII–VIII.
33
Термин Седна не является собственным именем героини мифических преданий — владычицы моря; он восходит к указательному эскимосскому местоимению сана, самна — «тот нижний», «тот под чем-либо», табуированно использованному в фольклоре. В этом иносказательном значении употреблялись и другие указательные слова, которых в эскимосском языке-основе более двадцати (см. Nungak, Arima, стр. 113–114; Г. А. Меновщиков, Указательные местоимения в эскимосском языке. — «Вопросы языкознания», 1955, № 1).
34
Nungak, Arima.
35
Там же.
36
Богораз, 1900, стр. IV и сл.; а также № 77, 78, 81–99, 72, Мелетинский, 1963, стр. 49 и сл.
37
Мелетинский, 1963, стр. 79.
38
См. указание на источники сказок о сироте в кн.: Мелетинский, 1958, стр. 55 и сл. (сноски).
39
В. Г. Тан-Богораз, Классовое расслоение у чукчей-оленеводов, «Советская этнография», 1931, № 12; Беляков, 1960, стр. 289; Вдовин, 1965.
40
Вдовин, 1950; 1965; А. М. Сергеев Некапиталистический путь развития малых народов Севера, М.-Л. 1955.
