Повседневная жизнь первых христиан. 95–197

⁵² Stromates, III, 6, 53.

⁵³ См. мою работу: Vie liturgique et vie sociale, p. 143.

⁵⁴ Didascal., XVI, 12, 1–4.

⁵⁵ Евсевий. Церковная история, V, 5, 1–3.

⁵⁶ Origène. Contra Celsum, VII, 9.

⁵⁷ Фил. 1, 13.

⁵⁸ Статья: Nérée, DACL, XII, 1111–1123.

⁵⁹ Apolog., 37.

⁶⁰ См.: CumontF. Les mystères de Mithra, pp. 13–34; Graillot H. Le culte de Cybèle mère des dieux, Paris, 1912.

⁶¹ Евсевий. Церковная история, VIII, 4.

⁶² Mart. Регр., 9, 1; 21, 1–2; Geste, 85; Lopuzanski G. // Antiquités classiques, 20, 1951, P- 46.

⁶³ Ириней. Против ересей, III, 3, 4.

⁶⁴ Термы Каракалы в Риме включали в себя стадион, палестру, гимнасий, библиотеку, залы для бесед, литературных чтений и музицирования, театр. См.: Homo L. Rome imperiale et l'urbanisation de l'Antiquité. Paris, 1951, p. 460.

⁶⁵ Diognète, 5, 1–4. Это письмо было использовано Тертуллианом: Tertullien. Apologet., 42.

⁶⁶ Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 111; 11, 53.

⁶⁷ Ibid., II, 11, 116; cf.: Const. ар., I, 3.

⁶⁸ Paed., II, 116. Наблюдение Климента получило подтверждение археологической находкой: была обнаружена ваза в форме туфли с надписью: «Сопровождай меня» (Dictionnaire des Antiquités, III, 1828, figure 4968). Существует исследование о проституции в античности: Herter H. Jahrbuch für Antike und Christentum, 3, 1960, S. 70ßl 11.

⁶⁹ Clément d'Alexandrie. Paed., III, 11, 80.

⁷⁰ Tertullien. De idolat., 16.

⁷¹ Passion de S. Perpetue, 21.

⁷² Novatien. De bono pud., 12; Commodien. Inst., II, 18; Cyprien. De lapsis, 5, 6.

⁷³ Lucien. Epigr., 37, 38; Philostrate. Vita Apollonii, I, 13.

⁷⁴ Евсевий. Церковная история, V, 10, 1. О школе в Александрии см.: Bardy G. Aux origines de l'école d'Alexandrie // Recherches de science religieuse, 27, 1937, p. 65.

⁷⁵ 2 Apol., 2.

⁷⁶ Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.

⁷⁷ Tradition apostolique, 19.

⁷⁸ По данному вопросу мало специальных исследований. В частности, см.: Bardy G. La conversion au christianisme, pp. 117–161.

⁷⁹ Текст и его блестящий анализ см.: Labriolle de P. La réaction païenne, pp. 97–108.

⁸⁰ Перевод и анализ в той же работе, pp. 94–97.

⁸¹ Tatien. Orat., 29; Theophil. Ad Autol., 1, 14.

⁸² Это особенно подчеркивается в работе: Friedländer. Darstellungen…, 3, S. 226.

⁸³ Just. 1 Apol., 18–19.

⁸⁴ Tertullien. Ad Scapulam.

⁸⁵ Medit., XI, 3; Arrien. Dissert., IV, 7, 6; Aristid. Or., 46.

⁸⁶ Евсевий. Церковная история, V, 16, 3.

⁸⁷ Mand., IV, 9.

⁸⁸ Ad Donat., 3.

⁸⁹ 1 Apol., 15; 2 Apol., 2, 12; Tatien. Orat., 29; Ириней. Против ересей, III, 4, 1; Tertullien. Apologet., 45– 46; Ad Scapulum, 1; Minucius Félix. Octavius, 38, 6; Cyprien. De bono pat., 3; Origène. Contra Celsum, III, 44.

⁹⁰ Justin. 1 Apologie, 65, 1; Minucius Félix. Octavius, 9, 31; Lactance. De divinis institutionibus, 5, 15; Cf.: Clément d'Alexandrie. Paed., III, 12.

⁹¹ Tertullien. Apologet., 39.

⁹² Dial., 96, 2.

⁹³ Tertullien. Apolog., 39, 8. См. также: Ignace. Ad Eph., 10, 3; Clément d'Alexandrie. Stroma tes, VII, 14; 5, 14.

⁹⁴ Pontius. Vita s. Cypriani, 9; Евсевий. Церковная история, VII, 22; IX, 8.

⁹⁵ Apolog., 50, 13.

⁹⁶ Pascale. Pensées / Éd. Lahure. Paris, I860, art. XXIV, 35.

⁹⁷ Tertullien. Apologet., 50, 15.

⁹⁸ Евсевий. Церковная история, II, 9, 3.

⁹⁹ Martyrium, 17. См. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13, 3; Tertullien. Ad Scapulam, 5.

¹⁰⁰ Евсевий. Церковная история, VI, 5, 7.

¹⁰¹ Justin. Dial., 18.

¹⁰² Tertullien. Ad Scapulum, 5.

¹⁰³ Hippolyte. In Dan., II, 38, 4.

¹⁰⁴ Eusube. Hist, eccl., V, 60.

Глава вторая

¹ Diognète, 5, 5. См. по данному вопросу: Guignebert Ch. Tertullien. Paris, 1901.

² Ibid., 5, 4. E contra, Hermas, Past., Sim. 1.

³ Allard P. Le3ons sur le martyre. Paris, 1930, p. 117.

⁴ Homo L. Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 29.

⁵ Анализ этих отношений см. в работе: Festugière A. J. Le monfe gréco-romain au temps de Notre-Seigneur, 2, Paris, 1935, pp. 23–41.

⁶ Tertullien. De idolat., 15.

⁷ Festugière A.J. Op. cit., p. 38.

⁸ Tertullien. Ad uxorem, II, 6.

⁹ Rossi de G. Bull. arch, crist., 3, sér. II, 1877, p. 112.

⁹ Boissier G. La fin du paganisme. Paris, 1894, 1, p. 201.