приписывать его Аллаху. Выход как будто есть — дипломатично согласиться с тем, что это слово попало в Коран по ошибке Мохаммеда или составителей Корана. Тем более, что далее по тексту не видно, чтобы Аллах «схитрил» в чем-то — только заявил о Своей хитрости. Но мусульмане не могут признать ошибку из- за абсурдной «аксиомы», что каждое слово в Коране — от Бога. Нелогичность этого утверждения вы увидите, когда мы подойдем к истории составления нынешнего Корана.
Мусульманам стоило бы обратиться к христианам и объяснить, что Иисуса мы считаем мусульманином не в том смысле, что он склонялся в намазе, а в другом — что он был покорен Богу. Если перевести слово «мусульманин» с арабского на языки Ветхого и Нового Завета, то иудеи и христиане признали бы свою покорность Богу, назвали бы Моисея и Иисуса тем же словом «мусульманин», только в переводе на эти языки.
Но перед такими «дипломатическими переговорами» неплохо было бы снять ссорящее нас с другими религиями дискриминационное заявление, что ислам превыше других верований. Для этого не обязательно переписывать Коран. А вот выступить с заявлением, что этот постулат устарел, и во имя мира мы перестаем говорить о своем абстрактном превосходстве — стоило бы. Впрочем, и православные христиане исполнены веры в исключительность своего учения.
Читатель убедился в том, что три аврамические религии — иудейская, христианская и мусульманская, согласно Корану — ветви одного дерева. Более того, родоначальники этих религий связаны кровным родством. Но тут же начинаются разногласия: иудеи не признают Исмаила в качестве родоначальника мусульман, христиане считают иудеев убийцами Христа, а мусульмане не соглашаются с взглядом христиан на Иисуса.
Подобные разногласия, конечно, существенны, но не настолько, чтобы могли вызывать межрелигиозные, межэтнические войны в наше время. Иудеи, христиане и мусульмане могли бы жить в согласии. Даже с разными взглядами на смерть и воскрешение Иисуса. Стоит только заключить соглашение о том, что над всеми — один и тот же Бог, а взгляды на Него у нас разные. И тогда можно было бы избежать многих конфликтов.
Но как мечтать о чем-то, если мусульмане продолжают бороться с «неверными»? И словом — «русские люди, принимайте ислам!», и оружием, направленным против безоружных. А наиболее «верные» — так те вообще лелеют мечту о покорении всего мира. Не понимая, что при реальных поползновениях такого рода игры в демократию кончатся, и ислам будет уничтожен. Призывы к запрету ислама раздаются все чаще. А недавно мы услышали угрозу о возможной бомбардировке Мекки.
Если кто-то будет препираться, скажи: давайте позовем всех — и детей, и женщин, и проклянем всех, кто лжёт. Тут многие отступят. Аллах мудр, Он видит лицемеров. А ты, посланник, верь: нет божества, кроме Аллаха.
Призови всех, кому Я раньше посылал писания, к единому согласию: не поклоняться никому, кроме Аллаха, не считать, что есть равные Ему, признать его единым Господом над всеми. Если же они отвернутся, пусть засвидетельствуют, что ты поклоняешься Аллаху.
О, читавшие писания! Почему вы спорите об Ибрагиме? Ведь Тора и Евангелие были ниспосланы после него. Что же вы спорите о том, чего не знаете? Ибрагим — он не был иудеем, христианином, он не верил идолам, не верил множеству богов. Он был верен единому Всевышнему, значит, был покорным Богу мусульманином. За ним пошли такие же, как он, они также верили в Аллаха.
Обладатели тех писаний хотят вас сбить с пути. Но сбивают лишь самих себя.
О, читавшие писание, как же можно, узнав знамения Аллаха, отречься от Него? Как можно истину одевать в лживые одежды, как можно говорить: веруйте в начале дня и откажитесь к ночи? Вы думаете, за вашей ложью последуют другие?
Скажи им: писание Аллаха ниспослано, как дополнение к двум писаниям, которые пришли на землю раньше. Или они станут препираться c вами перед Господом?
Среди тех, у кого есть раннее писание, есть такие: доверишь им кинтар (Буквально — мера золота, равная 42,33 килограмма) — они вернут. Но есть и другие: дай им лишь динар (Монета, за которую можно было в те времена купить трехлетнего барашка) — назад не получить. Такие полагают, что не ответственны за простаков, не грех их обмануть. Это — лживый взгляд, они и сами знают это. Надо бояться Бога и выполнять все договоры, заключённые с людьми. Тем, кто нарушает заповеди Бога, тем, кто забывает клятвы — нет им прощения. Среди них есть и такие — они искажают писание, но говорят: это от Аллаха. Они умышленно возводят ложь на Бога.
Нельзя тем, кому даровано писание и мудрость от Всевышнего, требовать от учеников поклонения себе — не Богу, и считать их раввинами потому, что обучают людей писанию.
Аллах сказал пророкам: Я дарую вам писание, мудрость — несите людям знания. Если же после этого к вам придет посланник от Меня и подтвердит писания, пришедшие к вам раньше — уверуйте в него и помогайте. Принимаете ли Мой завет? Пророки засвидетельствовали послушание перед Аллахом. Отвернулись лишь нечестивцы.
Посланник Мой, скажи народу: мы уверовали в Аллаха, в то, что Он когда-то ниспослал им — Ибрагиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и их потомкам, Мусе, Исе и другим пророкам от их Господа. Из них мы не отдаем кому-то предпочтения. Так обращайтесь же к Нему!
У тех, кто уверовал, затем потерял свою веру — Аллах не примет покаяния. Поистине, они — заблудшие. Если только не поменяют взгляды, не свершат благое. Тогда Аллах простит, Он милосерден. Тот, кто умер, не раскаявшись и не обратившись в веру — тот не выкупит прощения даже золотом.
Так следуйте же за религией Ибрагима, который верил в одного Всевышнего! Поистине, первый молельный дом был возведён в Мекке. Там ясное знамение для людей — место, где он стоял при постройке дома (Макам Ибрагим — так называется каменная площадка рядом с Каабой, не ней стояли Авраам с Исмаилом во время строительства этого святилища). Сейчас тот, кто поставит ногу на это место — тот в безопасности. Люди, которые могут — должны хоть раз посетить это место и вознести молитву. А если кто не верует — что ж, Аллах в нём не нуждается.
ГЛАВА 2. СТЕНЫ
От поклонения идолам к исламу, и обратно
Изначально вера в богов произошла от страха человека перед не зависящими от него силами — скажем, молнии. Затем она усовершенствовалась из-за страха человека перед другим человеком. Люди стали бояться не только молнии или землетрясения, но и бессовестности, обмана, жестокости. Поэтому изменился и характер религии — идолы, которым люди поклонялись в надежде на защиту от природных явлений, «превратились» в абстрактное представление о Боге, который над нами, и в силах защитить людей не только от шторма, но еще и от несправедливости. Таковы атеистические воззрения на происхождение религий.
На самом деле Бог — та сила, которая создала нас и окружающий нас мир. Эта сила существовала всегда, независимо от того, как мы ее себе представляли, или даже отвергали. Появляются уже научные доказательства существования Бога, даже непорочного зачатия, и мы об этом еще расскажем.
То, что у нас появляются мысли, идеи, любовь к определенному человеку, музыка, стихи — все это можно назвать ниспосланием свыше. У многих народов издревле существовало представление, что поэты связаны с Богом, потому что трудно представить себе, как без Него могли быть созданы стихи, приводящие нас в изумление. Если бы мы были способны думать только о том, что следует позавтракать или купить новые ботинки — можно было бы и не подозревать о существовании Бога. Но ведь нас посещают и другие, возвышенные мысли, далекие от грубого материализма!
Несомненно, Тора, Евангелия, Коран были ниспосланы Богом. Иначе бы они пылились на полках и не
