не по пути. Тут-то он решает поменять киблу с Иерусалима на Мекку. К этому времени и относится присвоение Йасрибу нового названия Медина — «Города пророка».
Абу Суфьян, возглавлявший ограбленный при Бадре караван, 12 июня приезжает с небольшим войском к Медине, чтобы напасть на мусульман. Но ограничивается мелкой пакостью: мекканцы на окраине убивают двух человек и поджигают финиковые пальмы. Воины Мохаммеда бросаются в погоню, но догнать не могут. Через несколько дней мусульмане нападают на бедуинское племя и возвращаются с добычей в пятьсот верблюдов. Разгоряченные победами, мусульмане совершают еще несколько набегов в разные стороны от Медины, но возвращаются ни с чем.
В конце года небольшое войско мусульман во главе с Зейдом, приемным сыном Мохаммеда, нападает на небольшой караван мекканцев, который вез в Ирак деньги. Из 100 тысяч дирхемов 20 тысяч достаются Мохаммеду. В это время у него уже несколько домов и две жены, еще через два месяца гарем удваивается.
Абу Суфьян собирает большое войско, и в марте 625 года нападает на мусульман. Происходит битва при горе Ухуд. Может, этот бой и можно считать первым боем мусульман во имя защиты своей веры от идолопоклонников, но он оказывается проигранным из-за жадности лучников.
Это — будни, ничего необычного. Жизнь Мохаммеда протекает между конфликтами с женами, новыми женитьбами, ограблениями и проповедями, в которых теперь новые слова, новые мысли, новый настрой.
А мы возвращаемся к иным — мекканским сурам.
ГЛАВА 11. СЕМЬ РЯДОВ С БУКВАМИ «ХА» и «МИМ»
Сотворение кумира
Семь последующих глав Корана прочтены Мохаммедом в Мекке, в первой половине его проповеднической деятельности. Они разъясняют мусульманскую веру так, как она и была ниспослана на Землю Господом. Все эти суры начинаются с арабских букв «Ха — Мим».
С переездом из Мекки в Медину благочестивая жизнь Мохаммеда закончилась. Появились женщины, дома, золото. С изменениями в стиле жизни пророка меняется и тон Корана, он становится другим. Теперь Мохаммеду, чтобы оправдать свои деяния, нередко приходится прибегать к помощи Бога. Постепенно он, действительно, становится «человеком с двумя сердцами» — дела не соответствуют словам.
Мы обращали внимание читателя на то, что в Коране содержится много предупреждений в адрес пророка: не потакай своим страстям, не греши, не поддавайся слабостям. И соответствующие угрозы: Бог тебя относительно других людей накажет вдвойне, потому что ты избран посланником, ты, как и остальные люди, тоже должен бояться Бога и судного дня.
Однако ортодоксы заклинают друг друга и всех остальных мусульман: да, Мохаммед был обычным человеком — он ел, пил, родился от отца и матери, умер так, как умирают обычные люди. Но при всем этом был безгрешен. Самый сильный аргумент у них — начало 48-й суры, где говорится, что Аллах прощает пророку все грехи.
В своем толковании Корана Саади пишет: «Всевышний сообщил Своему пророку, что Аллах простил ему грехи, которые случились прежде и которые будут впоследствии». Саади считает необходимым разъяснить нам эту фразу, поэтому продолжает: «Аллаху лучше известно, как посланник Аллаха сумел заслужить это безграничное прощение». Похоже, что Саади и сам недоумевает по этому поводу. «Но дело, скорее всего, в том, — продолжает Саади, — что именно благодаря посланнику Аллаха многие люди приняли ислам и стали искренне поклоняться Всевышнему. Пророк Мухаммад за долгие годы своей миссии вынес такие испытания, которые под силу вынести только твердым духом посланникам. Аллах не оставил все это без внимания и оказал Своему избраннику великую честь — простил ему грехи, которые случились прежде и которые будут впоследствии».
Миф о безгрешности Мохаммеда — это богохульство, отрицание безграничной мудрости Аллаха. Ведь что станет с человеком, которому Бог простит будущие грехи — не отвернется ли он от всех норм морали?
Конечно, миф о безгрешности Мохаммеда появился в Медине, когда пророк перешел некую грань, за ним уже были казни, ограбления. Он страстно хотел услышать от Бога прощение — и он его услышал. Только так можно объяснить те несколько строк в 48-й суре. Объяснение же ортодоксов этих строк, что Господь, действительно, лишил Мохаммеда грехов — может вызвать сомнение в правильности Его решения, значит, принизить Аллаха. Тем самым ортодоксы дали знать, что авторитет Господа для них значит меньше, чем имидж Мохаммеда. Из пророка они сотворили кумира.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Ха — мим. Коран ниспослан вам Аллахом — прощающим и принимающим покаяния, суровым в наказании, но милосердным. Нет божества, кроме Него, к Нему состоится ваше возвращение.
Ангелы рядом с троном Бога воздают Ему хвалу, они Его просят простить всех верующих: Господи, прости им грехи, они покаялись, защити их от огня, введи в райские сады.
И воззовут к неверующим: гнев Аллаха был велик, когда вас призвали к вере, а вы не шли. Этот гнев был больше ненависти вашей к самим себе.
Безбожник теперь скажет: Господь наш, по Твоей воле дважды были мы мертвы, и дважды Ты возвращал нам жизнь. Мы признались в своих грехах. Нет ли пути к прощению?
Гнев Божий пал на неверующих. Никто не смог защитить их от возмездия. Мои посланники предупреждали, но им не верили. Неверные были повержены за это.
Мусу Мы отправили к неверным — фирауну, Хаману и Каруну — с ясными знамениями. Но те назвали Моего посланника лжецом. Его народ был в рабстве, безбожники убивали мальчиков, оставляя в живых лишь девочек. За грехи наказал Аллах всех нечестивых.
Разумный человек из рода фирауна сказал ему: неужели ты убьёшь Мусу только за то, что он верит не в тебя, а в Бога? Если он — лжепророк, то Бог Сам его накажет. Если же он посланник — наказанными будем мы. Но фираун ответил: я веду вас правильным путем. И сказал Хаману: построй мне башню, чтобы я мог подняться к Богу, о котором говорит этот лжец — Муса.
Разумный из рода фирауна обратился к египтянам: о, народ мой, следуйте за мной, мирская жизнь — она скоротечна, важнее вечная. Быть вам в раю или в аду — решает каждый сам. Зову я к вере в единого Аллаха. А то, к чему стремится человек, лишённый разума — это ад.
Тех, кто пойдет за этим человеком, Бог защитит от ада. Фирауну его деяния представлялись верными. И Мы спасли Мусу с его собратьями, а род фирауна потопили.
Будь же терпелив, посланник, в выполнении установлений Бога, проси прощения за свои грехи, возноси Ему хвалу вечером и утром.
Тот, кто спорит о знамениях Аллаха — высокомерен, а это путь к огню. Не равны слепой и зрячий, творящий зло и созидающий добро. В судный день их различие отметит Бог.
Будь же стоек и терпелив, посланник! Обещание Аллаха истинно: либо Мы накажем врагов твоих на твоих глазах, либо после твоей кончины.
И до тебя Бог избирал посланников. Ты знаешь лишь о некоторых, о многих Мы не рассказали. Все пророки показывали знамения людям только с дозволения Аллаха. Когда придет повеление от Него, люди,
