По-видимому, русское общество в оценке этой ситуации делится на две примерно равные группы. Согласно опросу общественного мнения, проведенному в начале 1992 года, 44 процента опрошенных считают весьма вероятным, что национал- патриоты наберут еще больше сил и даже придут к власти, тогда как 45 процентов считают это маловероятным. См.: Грушин Б. А.//Московская правда. 1992. 5 марта.
467
См.: Kolil J.G. Russia. London, 1S42. P. 66 390
468
См.: Лихачев Д.//Московские новости. 1992. 22 марта. 392
469
Так, «Новый мир» в 1990–1991 годах уделял больше места религиозным дискуссиям, чем общественно- политическим.
470
См.: Карташев А. Воссоздание святой Руси. Париж, 1956. См. также: Petro N. N. Christianity and Russian Culture in Soviet Society. Boulder, 1990.
471
См.: Casanova J. C.//Commentaire. 1992. № 1. P. 5.
472
См.: Справочник патриота-черносотенца//Русский трактир. 1992. № 1.
473
Согласно исследованию службы «Бокс попули», проведенному в сентябре 1991 года, 51 процент опрошенных женщин и 27 процентов мужчин назвали себя верующими, но необязательно православными.
474
Исследовать происхождение запрещено (фр.). — Прим. ред.
475
Джонсон Сэмюэл (1709–1784) — английский писатель и лексикограф. — Прим, перев.
476
Драйден Джон (1631–1700) — английский поэт, драматург и критик. — Прим, перев.
477
Намир Льюис Б. (1888–1960) — видный английский историк. — Прим. перев.
478
Первым этот термин применил, по-видимому, С. Франк.
479
См.: Латынина А., Латынина Ю. Время разбирать баррикады//Новый мир. 1992. № 1.
480
См.: Plamenatz J. Two Types of Nationalisin//Kamenka E. Nationalism, the Nature and Evolution of an Idea. London, 1973. Джон Пламенац — исследователь марксизма и национализма, уроженец Черногории.
481
