122
В молодости Абрамов рьяно выступил против космополитизма, но известно, что впоследствии он сожалел об этом.
123
Лихачев Д. О русском. М., 1989. Впервые это эссе было опубликовано в «Новом мире» десятью годами ранее.
124
Проскурин — автор эпопеи о русской жизни в годы последней войны и после нее. Сталин описан в ней в достаточно благожелательном свете, ощутимо заметен и элемент ксенофобии. В своих путевых заметках Проскурин, в частности, пишет, что средний англичанин не может позволить себе пользоваться уличным телефоном-автоматом.
125
Хотя и этот минимум был достаточно велик. Так, Кожинов опубликовал в «Нашем современнике» пространную одобрительную статью о ленинской концепции национальной культуры.
126
В целом (лат.). — Прим. ред.
127
Dunlop J. The Faces of Contemporary Russian Nationalism. Princeton, N.J., 1983. P. 221–241.
128
Это письмо сыграло важную роль и в идеологической полемике 1989–1990 годов.
129
Существует обширная литература об эволюции взглядов Солженицына. Наиболее авторитетный и взвешенный обзор см. в подробной биографии Солженицына: Scammel M. New York, 1984. См. также: Штурма! Д. Городу и миру. Париж — Нью-Йорк, 1988.
130
Персонаж знаменитого романа «Трильби» английского писателя Джорджа Дю Морье (1834–1896) — злой гений музыки Свенгали, который гипнотически подчиняет себе героиню. — Прим. ред.
131
Существует несколько версий. книги, некоторые из них очищены от «неудобных» пассажей. Последнее издание см.: Шафаревич И. Есть ли у России будущее? М., 1991.
132
Старый режим (фр.). — Прим. ред.
133
Оригинальный поворот идеям Шафаревича дал Евгений Вагин, монархист, который, проведя несколько лет в мордовских лагерях, покинул Советский Союз и поселился в Италии. Для определения идеологии и политических целей «малого народа» Вагин предложил термин «мондиализм» (См.: Мондиализм России//Слово. 1991. № 10; Охотин Л. Угроза мондиализма//День. 1991. № 7). Под мондиализмом следует понимать усилия, направленные на создание антинационального и антирелигиозного мирового правительства плутократов, в духе концепций Бильдербергского клуба и федералистов; в сущности, это дополненная и усовершенствованная версия «Протоколов сионских мудрецов». Вагин был лидером ВСХСОН; эмигрировав, он стал главным редактором мюнхенского «Веча» — органа крайней правой. Само слово «мондиализм» было, по-видимому, впервые введено в оборот французской Nouvelle Droite.
134
См.: Helm V. De moribus Ruthenorum. Stuttgart, 1892; Лакер У. Россия и Германия. С. 58–60.
135
