Согласно Геродоту, сражение выиграли фокейцы, но их флот так сильно пострадал, что они не смогли воспользоваться плодами победы. Уцелевшие фокейцы вернулись в Алалию, собрали своих жен и детей и отплыли с Корсики в Регий, чтобы уже никогда не возвращаться.
17
Некоторые ученые отождествляют берберское население карфагенских владений с ливофиникийцами, так часто упоминаемыми в древних текстах. Однако похоже, что этот термин в различных контекстах имеет разное значение. Например, иногда он, видимо, означает африканских финикийцев по контрасту с финикийцами других регионов; иногда – берберов, живших в Северной Африке, где господствовали финикийцы – не только карфагеняне.
18
В V веке Карфаген подписал официальный союз с Утикой. Во втором договоре с Римом 348 года и в договоре с Филиппом Македонским 215 года Утика, единственная из всех западных союзников, упоминается отдельно. Кроме того, в войне наемников в 241 – 238 годах до н. э. Утика оставалась преданной Карфагену. Только когда разразилась 3-я Пуническая война, Утика поддержала Рим и в награду стала столицей новой римской провинции – Африки.
19
Первоначально я считал Алейяна сыном Баала, однако, как любезно объяснил мне профессор сэр Годфри Драйвер, это совершенно неприемлемо. Алейян – эпитет Баала, «Баал – победитель». Грей также переводит его как «могущественный» Баал.
20
Доктор Орен любезно информировал меня о том, что во время его недавних исследований и раскопок пещер и других площадок III и II веков до н. э. около Бейт-Джибрин и Марисы в Южной Палестине он нашел гирю с именем Тиннит, написанным финикийскими буквами, и несколько конических колонн, одна из которых сильно напоминает по форме знак Тиннит. На восточных площадках также обнаружены эллинистические светильники с ее знаком, а поздняя эллинистическая мозаика в Доме Дельфинов в Делосе, подписанная художником Асклепиадом из Арада, имеет в центре знак Тиннит.
21
Естественная пещера в скале была расширена и углублена, чтобы создать маленькую яму, покрытую плитой, над которой была построена сводчатая камера с внешней стеной, огораживающей коридор. У северной стены был каменный алтарь, а на северо-востоке три концентрических извилистых стены, образующих «лабиринт». В этом месте было найдено несколько предметов, и под одной стеной находилась поздняя геометрическая амфора с кручеными ручками (возможно, с Киклад) и пунический светильник. В центральной яме найдены пунические блюдца и завезенные греческие, в основном протокоринфские, горшки, кипрские (?) предметы начала железного века и пуническая амфора формы, характерной для VIII века. Довольно скоро этот комплекс пришел в упадок, поскольку и в нем, и вокруг его обломков находились погребальные урны самого нижнего слоя святилища. Синтас вначале утверждал, что часть этой керамики относится к XII веку или более ранняя; позже он поднял эту дату до примерно 1000 года. Однако самый ранний предмет, возможно, относится к концу IX века; а остальные вряд ли можно отнести ранее чем к середине VIII века до н. э.
22
Был найден саркофаг с предметами XIII века до н. э., в том числе пластинка из слоновой кости и две вазы с картушами Рамсеса II; скульптурные украшения прекрасно совпадают с указанной датой. В могиле, однако, находились и глиняные черепки начала железного века. Если мы принимаем предположение Сидни Смита о том, что более ранний саркофаг был снова использован Ахирамом в X веке, все трудности сразу снимаются (Смит С. Алалах и хронология. 1940).
Почему-то до настоящего времени не обращали внимания на один факт, прекрасно подкрепляющий данную точку зрения: дело в том, что финикийская надпись Ахирама частично вырезана на разломанных поверхностях, там, где от краев крышки саркофага отломаны значительные куски. Этого не могло бы случиться, если надпись вырезали, когда саркофаг был новым. Наглядный пример: около левого конца крышки по меньшей мере десять букв левого конца строчки 3 расположены так, как видно на рис. 34.
23
Эти пластинки лежали в нише между двумя храмами под фрагментами терракотовых скульптур из храма В. Храм А, датируемый 480 – 470 годами, типично тосканский по стилю; храм В – поменьше и, судя по плану, абсолютно греческий и построен лет на двадцать пять раньше.
24
Мы можем поверить Фукидиду, когда он говорит, что коринфяне первыми из греков строили такие корабли, однако мы не можем принять его дату (около 700 г. до н. э.) первого использования трирем греками.
25
Не найдено археологических доказательств существования котонов где-либо, кроме Карфагена и Мотии. Предполагаемый котон в Лептис-Магна, скорее всего, был лишь обычной гаванью в устье реки. Один из древних авторов в 46 году до н. э. упоминает котон в Хадрумете (Сусе), однако его местоположение не установлено, и некоторые ученые считают, что сохранившиеся на площадке свидетельства указывают на обычную гавань, а не на котон. Внутренний водоем в Махдии между Сусом и Сфаксом, 72x56 метров, видимо, финикийский. Гзель же относит его к Средневековью.
26
Синтас предполагает, что на самом деле отходы красильного производства были столь зловонными, что их обычно выбрасывали в море, а найденные груды раковин он считает просто кухонным мусором или отходами мелких домашних красилен.
27
Датировка Соломоновым периодом в 1962 году была по большей части, если не всецело, основана на керамике, которую Аарони отнес к X веку. Можно только удивляться, каким образом керамика, датированная X веком в 1962 году, теперь так твердо датируется царствованиями Сети I и Рамсеса III, что отрицается всякая деятельность Соломона в этих местах. Необходимо подождать более полных публикаций об открытиях 1969 г.
28
Мисс Тейлор датирует керамику Аль-Мины примерно 800 годом до н. э., хотя упоминает и более раннюю из других мест. Красная лощеная керамика из захоронений верхнего уровня Сайды датируется концом IX – началом VIII столетия. Гончарные изделия также встречаются на Родосе. В некоторых захоронениях Хальде попадаются амфоры, из самого нижнего слоя святилища Тиннит в Карфагене.
29
Недавние раскопки в районах Малаги и Уэльвы снабдили нас множеством ранней красной керамики и керамики других типов, подтвердив ранние предположения о том, что финикийские поселения процветали в этих районах с VIII, если не с IX, века до н. э., а протокоринфская керамика и алебастровые вазы египетского стиля с картушами, найденные в Альмунекаре вместе с красной финикийской керамикой VIII века и более поздней, доказали это раз и навсегда. Многие поселения, основанные колонистами, видимо, из Восточной Финикии, позднее были заселены вновь уже в период господства Карфагена. В Могадоре и других местах марокканского побережья финикийцы проявляли активность по меньшей мере с середины VII века до н. э., что опять же доказано красной финикийской и современной ей греческой керамикой. С обнаружением указанных артефактов в Могадоре Синтас и некоторые другие ученые, не желая относить их к такой ранней дате, теоретически допустили периферийное отставание или возрождение красной керамики через несколько веков после того, как она вошла в обиход на востоке. Однако такое допущение абсолютно неприемлемо, поскольку профессор Ядин отмечает отсутствие в этих местах даже ранней греческой керамики.
Синтас также предположил, что этот тип гончарных изделий производился только на востоке и, по крайней мере, в ранний период привозился в Карфаген торговыми судами. Синтас также допустил, что финикийские корабли везли глиняные изделия на запад в трюмах, как балласт, а назад везли металлические руды. Почти фантастичное предположение. К тому же красные лощеные сосуды, обнаруженные в Карфагене, хотя и сходны с восточными по стилю и форме, отличаются от них настолько,
