Стоунхендж. Загадки мегалитов

песне «И вот день закончился».

20

Сомервиль исследовал ориентировки многочисленных курганов, особенно камерных, включая несколько, расположенных в Бретани. Здесь самый большой длинный камерный курган находится в Вест- Кеннете, к югу от Силбери-Хилла. Сам Локьер был уверен, что это еще один пример ориентировки на майский и августовский восход Солнца и период мая. Он считал, что это еще один аргумент в подтверждение того, что Эйвбери и весь окрестный район связан с годом мая.

В аналогичном смысле больший интерес представляет собой «медицинское» («мегалитическое») колесо Биг-Хорн, которое находится в Биг-Хорн-Маунтинз в Северном Вайоминге. Его сооружение приписывалось ранним кочевым племенам индейцев Великих равнин (племена кроу, сиокс, арапахое, шошоны, или чейенны). Так называемое колесо состоит из несовершенного круга отдельных камней диаметром 25 м (80 футов). Расположенная в центре пирамида из камней является как бы «ступицей» всего колеса, от которой расходятся двадцать восемь неровно расположенных спиц, соединяющих ее с внешним ободом камней. Вдобавок пять меньших по размеру пирамид, каждая из которых состоит из открытого круга диаметром 1 – 1,5 м (3 – 5 футов), располагаются с неравными интервалами вдоль окружности колеса. Шестая пирамида аналогичной конструкции расположена в 4 м за большим ободом на линии спицы, направленной на юго-запад.

В 1974 году Джон А. Эдди опубликовал захватывающий рассказ (Science, 7 июня 1974 г., том 184, номер 4141), в котором утверждал, что колесо Биг-Хорн может быть астрономически ориентировано. По его мнению, двадцать восемь спиц могли использоваться для отсчета дней с целью определения лунных месяцев.

Другие исследователи сомневались, обладали ли кочевые индейские племена Великих равнин достаточными знаниями астрономии для создания такой структуры. Высказывалось мнение, что эти знания, возможно, пришли на север из Мексики в ходе распространения астрономических идей; а затем позднее, в XIX веке, при расселении белых поселенцев на северных равнинах культура индейцев деградировала, и с ней был утерян способ использования этого мегалитического календарного монумента.

21

В связанной с камнями Роллрайта легенде говорится о том, как некий король отправился во главе своей армии покорять Англию, но, когда он поднимался на холм, чтобы увидеть деревню Лонг- Комптон, появилась колдунья, которой принадлежала эта территория. И в тот момент, когда он поднялся на вершину холма, вместо нее перед ним поднялся длинный земной курган, и тогда колдунья сказала:

Раз ты не видишь Лонг-Комптон,
Стань, замри и стой как камень.

Так король превратился в одинокий камень («Король-камень»), а его воины сформировали каменный круг. Рассказывают, что в назначенный час все составляющие круг камни вновь превращаются в людей, берутся за руки и танцуют под открытым небом.

22

Приходская церковь Пенн достраивалась в течение более девяти столетий и включает в свою структуру сарсеновые камни, римский кирпич и кремни, а также блоки саксонских и нормандских времен.

Вильям Пенн, основатель Пенсильвании, считал Пенн своим наследственным поместьем. В течение более шести столетий членов семьи Пенн хоронили под сводами алтаря.

23

Слаген – церковь, возведенная на старом кургане, расположенном рядом с богатым захоронением короля викингов Осеберга.

24

В том же ключе пишет в своей книге «Стоунхендж королей» (1967) Патрик Кремптон. После обсуждения различных идей о том, что планирование строительства Стоунхенджа, вероятно, проводилось при использовании древнегреческого фута в качестве модуля, он писал: «...похоже, что Парфенон в классической Греции и Стоунхендж были построены с использованием одной и той же единицы длины. Такое продолжение связи с греческим миром только увеличивает наше уважение к строителям Стоунхенджа и объясняет наличие определенного единомыслия в древней Европе...»

25

Имхотеп был визирем фараона Джосера из III династии (от с. –2778 до –2723). Предположительно он разработал и контролировал строительство первой ступенчатой пирамиды в Сахаре, где его имя начертано на статуе Джосера. У него было несколько титулов, включая такой: «надзиратель за всем, что даруют небеса, родит земля и приносит Нил». Очевидно, он вышел из иерархии жрецов, поскольку о его отце, Канофере, упоминается как о «руководителе работ в южных и северных землях». Два тысячелетия спустя, в с. –525, Имхотеп вновь появляется, теперь как египетское божество.

26

Ньюхэм также интересовался исторической метрологией. Находясь под серьезным влиянием идей Аткинсона о возможном происхождении архитектуры Стоунхенджа III, он плотно занялся изучением древнегреческих метрических единиц. Он считал (порой до одержимости), что по крайней мере девять линейных единиц измерения Стоунхенджа являются четными числами к использовавшемуся в Древней Греции футу (= 12,16 имперского дюйма).

27

Литература XIX и XX веков полна рассуждений и фантастических теорий о связях доколумбовых цивилизаций с шумерами и Египтом, где обязательно присутствуют утонувшие континенты и возвращающиеся бородатые, как правило все в белом, старцы, несущие с собой культуру. Во всяком случае, после признания факта расширения дна Мирового океана и теории движения тектонических плит версии утонувшего континента распространились на все времена.

28

Необходимо постоянно помнить о так называемых мистериях силы случая и совпадения. Работая над этой книгой, я столкнулся с интересным примером замечательной работы случая и совпадения, касающегося мегалитического монумента Херлерса, расположенного на краю Бодмин-Мура (Корнуолл). Я прослеживал по карте найденную Локьером линию визирования на ноябрьский восход Солнца, но в этот момент почтальон доставил письмо. Прервав работу, чтобы просмотреть почту, я обнаружил, что это было послание от агента по недвижимости, который предлагал мне летний коттедж в Вест-Кантри. К информации была приложена карта с указанием точного места нахождения коттеджа, известного как «Гейбл-Хид» и расположенного в нескольких сотнях ярдов от монумента Херлерса, через который и проходила ориентировка Локьера на ноябрьский восход Солнца!

29

Аборигены Австралии использовали некоторые звезды и созвездия в экономических и календарных целях. Например, в Юго-Восточной Австралии Арктур использовался для указания сезона лесных муравьев, поскольку личинки этих муравьев считались местным деликатесом. Когда Арктур восходил на севере вечером (зимой), начинался сезон личинок, а когда он заходил вскоре после Солнца, этот сезон заканчивался. Присутствие Веги на их небосводе указывало на то, что эвкалиптовая курочка уже отложила яйца, а когда перед рассветом поднимался Канопус, это служило сигналом к сбору этих яиц.

У аборигенов Плеяды служили для определения времени и имели особое значение, как знаки наступления жары. Когда они заходили, они предвещали зиму, а когда вновь появлялись ранним вечером на восточном небе, считалось, что скоро наступит теплая погода.

30

Конструкция таких круговых рвов в некоторой степени напоминает заградительные рвы, до сих пор встречающиеся в некоторых сельских районах Британии, которые выкапывались для того, чтобы скот не бродил где попало.

31

Различного типа символы культа плодородия (фетиши) можно встретить по всему миру и во все века. Одним из самых неординарных была старая голландская пушка береговой обороны – Хоули Кеннон – в Бантаме, к которой женщины издавна приносили цветы и молились о деторождении. В настоящее время