Разоблачителен материал, с помощью которого Анреп структурировал шесть часов своей жизни и не делал того, что обязан был по писанному уставу сделать.
Трудно не обратить внимания, что в новой истории Руси самые православные из православных - это немцы, убийцы русских неугодников. Это не только генералы типа Анрепа, но и отвратительные своей безнравственностью немецкой крови императрицы и императоры. Русские же рекруты, успешные в оборонительных сражениях, напротив, - набожны, но, мягко выражаясь, не сильно православны. Можно также вспомнить и о тех немногих не бегавших с фронта в 1904 году от 'японской кавалерии' полках, - они состояли из сибиряков, а в Сибири жители госрелигиозностью тоже не страдали. Аналогичных примеров предостаточно.
Православный священник перед Анрепом нудил предельно долго - в интересах не одного генерала-'внешника', но иерархии как таковой. Дух, которым был водим священник, в нем не возмущался - мало ли, что рядом шло кровавое жертвоприношение, ведь не 'своих' же убивают. Возможно, священник даже наслаждался - Гитлер тоже во время своих ответственных выступлений приказывал совершать в концлагерях массовые казни. Словом, тот священник типичен - его собратья по вере поступали так же и раньше, при татаро-монголах, при Наполеоне, и позже - при Гитлере.
И в этом нет ничего удивительного. Все немки-императрицы становились утонченно-православными - без дураков, с целованием рук любителям полежать в гробах, с целованием засушенной расчлененки и т. п.; при этом оставаясь некрофилически разнузданными, - вспомним извращения Екатерины II и других. Выводов из искреннего оправославливания императриц-немок можно сделать только два:
- или что немки действительно становились русскими, такими же, как и их дети, как то из поколения в поколение внушалось с амвонов;
- или что православная иерархия есть - за исключением небольшой прослойки патологических жмотов - всего лишь 'внешническая' иерархия, для немок своя, что, естественно, приводило к тому, что после 'искреннего обращения' они оставались такими же 'внешническими' скотами.
Можно не сомневаться, что из этих двух ответов истину сможет выбрать лишь меньшинство населения.
Случай с подставлением рекрутов под Четати дополнительно проясняет уже и так достаточно понятное.
Между кем и кем идут войны?
Между Гитлером и Сталиным? Нет. Пока Гитлер не поседел, сын шлюхи был его марионеткой.
А между кем и кем шла война в 1853 году? Между турками с одной стороны, а немцами и русскими - с другой? Странные тогда действия у немецкого генералитета.
А может, между неугодниками и вождем-'внешником'?
Разумеется, баснословно оплачиваемые немецкие генералы сребролюбивы не были, обильное российское золото для них было скорее символом, заставлявшим исполнителей-'внутренников' перегорать от зависти и еще больше угодничать, - но генералы вряд ли осмысливали истинные мотивы своих поступков. Глупы и бездарны были не немецкие генералы, как в то угодливо веровало пьянствующее русское офицерство, а те, которые, наблюдая происходящее, ехидничали насчет немецкой 'тупости' и не понимали истинного смысла происходящего.
Когда в 1856 году был подписан мирный договор, все удивились: несшая основное финансовое бремя войны Англия не смогла получить по договору ничего. Французы, пролившие крови больше остальных союзников, - тоже. Русские - кое-что потеряли. Турки были на грани разгрома.
Кто же выиграл?
Оказалось, что выиграли вообще не участвовавшие в войне европейские немцы - в особенности в Пруссии.
Дело в том, что между Англией и Россией циркулировали значительные объемы товаров. С началом Восточной войны прямой товарооборот прекратился, а роль посредника взяли на себя немцы-'внешники', возможно, при помощи наследственных торговцев. Они и в Англии, и в России товар брали дешевле (война! кому продашь?!), но оплаты с покупателей требовали тройной (война! трудно доставлять!). Бандитизм откровенный! Не ударяя палец о палец, немецкая стая обретала грандиозные доходы.
Мыслящие в прокрустовом ложе суверенитизма подозревают существование тайных договоров и взаиморасчетов, циркуляцию наградных сумм денег, предназначенных для 'продажного' немецкого генералитета и Николая I. С точки же зрения теории стаи все естественней - так живут стаи всех типов, управляемые психоэнергетически.
Но лавина денег была не единственным приобретением стаи 'внешников' в 1853 году. Не все знают, что в Средние века костью в горле римских пап (тогда еще 'внешников') была Сербия. Туда в XIV-XV веках, спасаясь от садистов из инквизиционных трибуналов, стекались еретики со всей Европы. Еретики бывают разные: 'внешники' во 'внутреннических' стаях, 'внутренники' во 'внешнических' и неугодники вообще. О том, что сербские неугодники сделали с гитлеровской стаей, речь в главе 'Сербы и казаки', но и так понятно, что существование сербского народа - а кровь неугодников за столетия проникла во многих - стаю, в которую кроме римских пап психоэнергетически входил и Николай I, не радовало.
Жившие в Австрии сербы неугодничеством не отличались. Однако рядом, в Сербии жили психологически уже совсем иные сербы, которые вождей и ужасали: вожди боялись, что настроения сербских сербов якобы перекинутся и на сербов австрийских.
Ни Пруссия, ни Австрия не могли Сербию захватить (с целью ее 'вычистить') прямым военным вторжением - она входила в Оттоманскую империю. Выбить турок по силам было только русскому солдату XIX века. Вот и была разыграна следующая комбинация: Николай I приказал послушным ему одураченным войскам вторгнуться в Дунайские княжества, якобы защищая православное население от мусульман, затем, естественно, пришла очередь 'освобождать' Сербию.
Однако, для мирового центра 'внешников' это было только полдела, поскольку российская армия состояла из русских рекрутов и после чисто военных побед над турками 'вычищать' из сербов неугодников ни при каких условиях не стала бы. Зато этим с удовольствием занялись бы немцы. Поэтому немецкий генералитет и разыгрывает в Дунайских княжествах комедию войны (при этом еще подставляя русских рекрутов). Находящийся под откровенным управлением англичан султан просит защиты у Австрии, тоже ломающей комедию дипломатического противостояния России, и для защиты от нее и 'ради мира во всем мире' просит ввести австрийские войска в Болгарию, Сербию, Албанию, Валахию и Молдавию.
И христиане-австрийцы свои войска вводят. Только почему-то проявляют неслыханную жестокость к охраняемому от русских христианскому населению:
В Букаресте один австрийский поручик, идя со своей ротой по улице, ударом сабли отрубил у валахского мужика руку за то, что он не довольно скоро своротил с дороги. Другой офицер, квартировавший у одного купца, потребовал, чтобы в отведенную ему комнату поставлена была шифоньерка; и когда валах объявил ему, что не знает что это за мебель, то австриец проколол ему саблею живот… Подобные неслыханные дерзости (бытовавший в те времена эвфемизм убийства. - А. М.) возобновлялись безнаказанно каждый день. 'Защитники' не просто убивали, но перед убийством еще и измывались.
Поведение странное лишь на первый взгляд, но вполне закономерное, если различать все три мировых психологических центра.
Итак, доныне считается, что Дунайская кампания 1853 года никому никакой выгоды не принесла. Это не так. 'Внешники' войну начали - они и выгадали: 'внутреннические' союзники Англия и Франция разорены, в России уничтожены в боях тысячи рекрутских солдат.
Да, Дунайская кампания для России и русских была бедственна биологически и материально - но не бесполезна с точки зрения духа. Неугодники, которые позволяют себе действовать по указке 'внешников', - еще дети. Им расти надо - и мужать. 'Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю' (Откр. 3:19) - этот принцип в мире действует и будет действовать вплоть до Второго Пришествия Христа.
Да, они, выданные односельчанами, обряженные как Пьеро в тесные мундиры, в 'как будто нарочито
