работа. Несколько служанок безуспешно пытались выловить вырвавшегося петуха. Петух не курица, яиц не несёт, а значит, его ощиплют и пустят в суп. А ведь я мог бы занять его место, будучи пойманным стражей и преданным не слишком-то справедливому суду, мало чем отличавшимся от выборов жертвы в праздник жертвоприношения первобытных племён. Тут работала «Презумпция виновности», как я её обозвал.
Хорошо, что историкам не выдают табельное оружие, иначе моя паника могла перерасти в побоище с многочисленными жертвами. Кстати, нужно раздобыть оружие, коль скоро уж я собираюсь вести жизнь бродяги в ближайшие шесть месяцев. Дороги здесь небезопасны, если выразится точнее, то крайне опасны, леса просто кишат разбойниками, а крупные города ворами и убийцами. Наиболее безопасные места - это монастыри и тихие деревушки. Что ж, околачиваться подле них в ожидании техников, это, пожалуй, наилучший вариант.
Теперь перейду к описанию бытовой жизни простых крестьян. Хоть и бродяг они не шибко уважают, всё же сборщики налогов им ненавистнее всех и вся. Есть и ещё куча плюсов: например, не надо регулярно ходить в храмы, ведь за бродягами никто не следит в этом плане. Какое же счастье, в наше время ещё можно было пару раз в год навестить подобные места. Однако средневековые храмы и священнослужители вызывали у меня максимум отвращения. На службах они частенько рыгали, пукали, приходили пьяными и ругались площадной бранью, которой и самый матёрый сапожник отродясь не слыхивал. Ах, как здорово поворачиваются события или это исключительно моё позитивное мышление? Продолжу думать в подобном направлении, так всегда лучше.
Тихо пройдя мимо всей этой суматохи, я оказался у ворот. Как обычно они были отворены, а металлическая решётка поднята. Однако она могла очень быстро опуститься в случае нападения врагов. Ерс был немого выше меня и гораздо плечистее, но под плащом разница не столь бросалась в глаза. Оставалось только прибавить хрипотцы в голосе, и вряд ли кто-нибудь заподозрит неладное.
Двоих стражников, а они всегда стояли у ворот парой, звали Волт и Голт. Я всегда посмеивался над их именами. Ведь здесь я звался Гансом. Я сам выбрал себе это имя как часть легенды. Ну, им всегда невдомек, что тут смешного и правильно, они же не из двадцать третьего столетия, где такими экзотичными именами называли тигров в общественных зоопарках Эстонии.
Немного нагнувшись, я заковылял в направлении выхода. Когда же я достиг ворот, они оба обернулись, и принялись тщательно всматриваться.
- Эй! Ерс, ты что ли? – спросил Волт.
- Ахх… - прохрипел я и театрально прокашлялся, затем хрипло откликнулся. – Да, я…
- Что это с тобой?
- Прихворал немного… Воды холодной колодезной хлебнул … - я покашлял ещё.
- А куда путь держишь? – теперь они с опаской посматривали в мою сторону и старались отстраниться. Плохо, что спросили именно это. Но и здесь, есть один манёвр.
- Да в деревню к лекарю… авось он меня подлечит,… хозяин разрешил,… говорит, пошёл вон хворый,… ну я и пошёл… - невнятная манера речи Ерса на удивление легко копировалась.
- О! – вдруг встрепенулся Голт. – Раз уж туда идёшь, исполни-ка просьбу нашу, – почти повелительно приказал он.
Что бы они ни жаждали, я просто уйду восвояси, ничего не выполнив. Пускай просят.
- Помогу чем смогу… - коротко просипел я.
- Поговаривают, в деревне смутьян завёлся. Давеча дюжину послали разузнать, как там и что. Да всё нет их… Коль уж ты туда пошёл, посмотри по сторонам, что с ними сталось… Небось с деревенскими пьянствуют.
Смутьян? Интересно, возобновлю свою деятельность с данного инцидента. Давно на повешении не был. Баламутов и им подобных чаще вздергивают на ближайшем суку, да так и оставляют в укор другим.
- Хорошо… как скажете… А… это… звать-то смутьяна как, не слыхивали? – спросил я.
Эти два болвана даже его имя не назвали, не кличут же его прямо «Смутьяном». Да и сваливать пора бы уже.
- Вроде б… как же этого окаянного кличут?! - Волт обратился к Голту.
- Странное имя… как это… «Гитлер» кажись. – При этом Голт так напрягся, словно решал сложное дифференциальное уравнение.
- Точно! – Просиял Волт. – Гитлер!
Никогда не слышал подобного имени в местных краях. Кто же этот Гитлер? Иностранец? Нет, нет, вернее сказать иноземец, в данный период истории людей скорее идентифицировали по земельному признаку, а не по принадлежности к государству и гражданству.
- Рад помочь служивым, – крякнул я напоследок и не торопясь вышел наружу. Оба простачка помахали мне на прощание.
Значит, Гитлер. Думаю, всё ещё есть время проверить. Необычное явление – человек из других земель водит смуту прямо рядом с замком феодала. Быть может, его неправильно поняли, что чаще всего и приключалось с людьми иной культуры. Наверное, он приехал с торговцами, если стражу послали разузнать, что да к чему. Ну, деревня большая по местным меркам, сорок пять дворов. Им опасаться нападений не стоит, сами смогут отбиться, народу-то много.
Итак, я свободен и волен идти на все четыре стороны. Необходимо наметить план своего путешествия на шесть месяцев. Одному ходить по безлюдным и диким дорогам достаточно опасно. Здесь оставаться тоже. Единственный выход – уйти подальше от владений этого феодала и осесть в другой местности, где народу поменьше и потише. А по истечении моего срока пребывания в тёмной эпохе, подать сигнал бедствия с переносного терминала. Новоприбывшие его засекут, и я благополучно отправлюсь в свой век, где меня ждёт горячая ванна. Как замечательно всё выходит. Надо мыслить позитивнее почаще, тогда и паниковать незачем.
Пожалуй, примкну к разъезжающим торговцам, за хорошую плату они куда хочешь и кого хочешь, довезут. Люди ведь тоже товар. Вот и заключу выгодную сделку, на доставку.
- Аа-ха-ха! - заливисто рассмеялся я.
Путь до деревни пешком составлял около полутора часов. За это время я успел просмотреть карту местности и отметить возможные пути отступления в случае, если за мной пустятся в погоню.
Наконец, вдалеке показались низенькие деревянные домишки, и послышался фоновый шум, состоявший из лая собак, мычания коров и кудахтанья кур и отчётливо запахло навозом. Здешние люди пока ещё не додумались использовать его в качестве удобрения и просто сваливали в кучи неподалёку от деревни. Посему на подходе гостей встречал не совсем приятный запашок.
Ох,… не выношу я эту вонючую антисанитарию. В деревне отходы хотя бы сваливают неподалёку от неё. Про города же это сказать никак нельзя. Где живут, там и гадят. Свежесть туда приносят лишь проливные дожди, смывающие толщи накопившейся грязи и уносящие её по выдолбленным каналам, ведущим в городские застенки.
Странно, деревня окружена частоколом и в единственном проходе виднелась стража. Обычно ограждениями окружают места с неспокойной обстановкой снаружи. Разбойники что ли рядом завелись?
Осторожно подобравшись, я принялся рассматривать стражу. Четыре крепких парня в тёмно-серых рубахах и штанах. На ногах обуты солдатские сапоги. Из оружия короткие мечи у двоих, вторая пара вооружена луками.
Грамотно выполнено, вряд ли деревенские дурачки смогли сами до подобного додуматься. Определённо, кто-то раздал им указания. Уж не стражники, которых послали сюда? Нет. Судя по словам привратников замка, это произошло недавно. За такой короткий срок просто невозможно выставить частокол и хоть как-то организовать крестьян. Кто же тогда?
Тут я заметил одну необычную деталь их одежды. У каждого на правой руке имелась повязка со странным символом – крест с концами загнутыми против часовой стрелки. Что это ещё такое? Где-то я уже видел его, но где? Я точно знал одно, что не здесь.
Мои раздумья были прерваны необычной сценой – к воротам подошёл короткостриженный человек одетый в белую рубаху с вышитым красными нитками таким же символом на правой руке.
Мгновенно четыре привратника свели концы пяток вместе, а носки развели и, откинув правую руку
