355
Там же. С. 200.
356
Там же. С. 192.
357
См.: Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 31.
358
Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 438.
359
Там же. С. 438–439.
360
Герцен А. И. Указ. соч. Т. 6. С. 11–12.
361
Герцен ошибся: Карамзин написал эти слова в начале 1790 годов (точнее, осенью 1793). Но ошибка знаменательна: сам Герцен написал бы их в конце.
362
Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. М., 1945. С. 388.
363
Великие люди видят только общее
364
Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. Спб., 1862. С. 202.
365
Мы употребляем здесь общепринятую формулу, хотя в таком виде она явно неточна. Идея диктатуры обсуждалась в парижской публицистике с первых дней революции и никого не пугала, так как с ней связывали отработанное в римском праве понятие временной военной власти в кризисных условиях. Такое понятие диктатуры только усиливало римский гражданственный колорит («Hannibal ante portas!»), так импонировавший деятелям революции всех направлений и, безусловно, не чуждый Карамзину. «Испугали» Карамзина, «оттолкнули» Радищева — «большой террор», события 4–5 сентября 1793 г., движение санкюлотов и восстание, руководимое Парижской коммуной, испугавшие и якобинцев.
366
Филалет — с греч. «любитель истины», Мелодор — «имеющий дар песен» — поэт. Таким образом, диалог идет между философской и поэтической сторонами личности человека.
367
Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 454.
368
Шишков А. С. Двенадцать собственноручных писем… Спб., 1841. С. 16.
369
Там же. С. 13 и 17.
