Итак, всё мужское население города прошло обрезание. Это — очень болезненная процедура. В течение трёх дней после такого ритуала мужчина — не боец. А братьям больше и не нужно. Каждый взял по мечу.
Юные мстители вошли в город. Каждая особь мужского пола была умерщвлена. Все особи женского пола были взяты в рабство. Весь скот был угнан. Всё личное имущество было отнято. Все дома были разграблены. Весь урожай с поля был конфискован.
Понятное дело, что двум братьям такие подвиги не под силу. Видимо, операция проходила под лозунгом «танцуют все».
После такой резни Иаков начал трусливо ныть: «Меня теперь проклянут!» Братья на него прикрикнули, и он успокоился.
Но пункт дислокации решили сменить — от греха.
Впервые Иаков проявил какое-то почтение к богу. Собрал со всех домочадцев предметы языческих культов и закопал под деревом. Бог сразу же подтвердил свой завет с ним и вторично назвал его Израилем.
Израильтяне двинулись в путь — подальше от страшного места. В дороге Рахиль родила Вениамина и умерла.
Пока занимались родами и похоронами, выяснилась одна интересная деталь. Оказалось, что самый старший сын Лии, Рувим, ходит по ночам в спальню отцовой наложницы, Валлы.
Роман был бурным. Даже история с младшенькой сестрой не смогла охладить страсти юного Ромео. В смысле — Рувима. Реакция отца очень примечательна. «Он был огорчён».
И наконец-то Иаков вспомнил о старом, больном отце, у которого он четверть века назад обманом выпросил благословение. И поехал сын к папе.
Папа умер сразу после приезда сына. Наверное, от радости. А, может быть, он умер и до приезда Иакова. Хоронили Исаака оба брата.
После чего, решили разъехаться. Наверное, так было лучше для всех. Исав собрался и откочевал на гору Сеир. Стал родоначальником идумеев. Израиль остался в отцовских владениях.
Далее речь пойдёт об Иосифе. Иосиф был любимым сыном Иакова и Рахили. Он этим пользовался вовсю. Отец сына баловал, одевал разноцветно, не перегружал работой. Иосиф постоянно видел сны и своеобразно их толковал.
Из его снов следовало, что все его одиннадцать братьев должны ему поклоняться и прислуживать в будущем. В свои слуги он также записывал и отца. Естественно, братьям это не могло нравиться.
Однажды старшие сыновья пасли скот на дальнем пастбище в Сихеме, а семнадцатилетний Иосиф лепил дома коников из кизяка.
Напомним, что братья пасли скот на месте города, полностью ими уничтоженного накануне. (Ещё одно доказательство фантастичности сихемской резни. Но, зачем надо было выдумывать такое?)
Иакову вдруг вздумалось отправить любимого сына на пастбища — посмотреть, «как они там», а потом вернуться домой с докладом. Очень странный поступок. Иаков сам спровоцировал конфликт. Эта поездка не могла кончиться ничем хорошим.
Увидев брата, юные пастухи разозлились. «Едет наш ясновидец, ни дна ему ни покрышки!» Решили убить родича-сновидца. Решение созрело мгновенно. С момента появления Иосифа на горизонте и до его приезда в стойбище его судьба была решена.
Старшие братья, Иуда и Рувим, выступили против убийства. Сошлись на том, что с Иосифа сорвали его разноцветные одежды и бросили его в колодец. Обрывки его пёстрых одеяний окропили кровью ягнёнка и отправили отцу для опознания.
Этого им показалось мало. 17-летний Иосиф был продан проезжающим купцам. Так он оказался в Египте, где его купил некто Потифар, начальник телохранителей фараона.
Далее следует небольшое отступление. Иуда Иаковлевич решил начать самостоятельную жизнь и стал жить отдельно от братьев. Там он женился на хананейке по имени Шуа. Она родила ему трёх сыновей.
Сыновья росли. Пришла пора жениться старшему, Иру. Иуда нашел ему жену по имени Фамарь. Ир чем-то не угодил богу, и бог его убил. Иуда велел среднему сыну, Онану, жить с вдовой, как с женой.
По древнему обычаю, дети, которые родились бы при этом, считались бы наследниками умершего Ира.
Онан не хотел иметь детей с вдовой старшего брата. То, что он делал, позже назвали онанизмом.
Богу такие хитрости тоже не понравились. Онан умер.
Иуда велел Фамари пожить пока в доме своих родителей, пока Шелла, младший сын, не достигнет возраста, достаточного для женитьбы. Фамарь ушла жить к своим родителям.
Прошло время. Иуда похоронил свою жену. Однажды он собрался по делам в город, где жила Фамарь. Дважды вдова была предупреждена о приезде свёкра.
Она сняла траурные одежды, закрыла лицо покрывалом и села у городских ворот. Очень вовремя, ибо на горизонте показался Иуда.
Иуда принял женщину, сидящую у ворот, за проститутку. Странно. Закрытое лицо было признаком замужней, порядочной женщины. Иуда решил купить её любовь. Начали торговаться. Приезжий предложил заплатить за сеанс козлёнком из своего стада.
Фамарь потребовала гарантий. Он дал ей залог — свою печать, трость и перевязь. Ударили по рукам. Сделка, как говорится, состоялась. Фамарь забеременела.
Странно, что Иуда даже в постели не узнал невестки.
Иуда послал козлёнка, как договаривались. Фамарь к тому времени вернулась домой и облачилась в свои вдовьи одежды. Посланец не нашел её на месте. Стал спрашивать у людей, куда подевалась проститутка, которая ещё недавно сидела на этом самом месте.
Местные зеваки пожимали плечами: не видели, мол, никакой проститутки в округе. Иуда решил, что так тому и быть.
Через три месяца его уведомили о том, что невестка впала в блуд и вынашивает байстрюка. Иуда велел привести эту блудницу для сожжения.
Очень смелое требование, ведь он был чужаком и не мог творить самосуд на чужой территории, игнорируя местные органы самоуправления.
Фамарь послала ему трость, печать и перевязь с такими словами: «Я беременна от владельца этих вещей». Иуда устыдился. На этом все препирательства прекратились. Фамарь родила двойню. Чьими детьми они считались, непонятно.
Пора вернуться к Иосифу в Египет. Он оказался очень расторопным юношей, и вскоре Потифар сделал его управителем своего дома. Всё домашнее хозяйство легло на плечи юного раба. Потифар целиком посвятил себя государственной службе.
Кроме деловых качеств, Иосиф отличался приятной внешностью. Жена Потифара положила на него глаз и начала делать авансы. Иосиф никак не реагировал на знаки внимания.
Дошло до того, что она волоком потащила паренька к себе в постель. Иосиф еле вырвался из горячих объятий и бежал, оставив в её руках одежду.
Он не знал, что с замужними женщинами нельзя так поступать, ибо они превращаются в фурий.
Фурия пожаловалась мужу на наглого раба, обвинила его в попытке изнасилования и даже предъявила улики — порванную одежду насильника.
Иосифа бросили в тюрьму для важных государственных преступников, что само по себе интересно.
В тюрьме юноша не пал духом, проявил свои организаторские способности, и вскоре стал начальником тюремной административно-хозяйственной части.
Вскоре в ту же тюрьму угодили два царских чиновника — главный виночерпий и главный хлебодар.
Иосифа приставили к ним слугой. Высокопоставленным чиновникам снились очень странные сны.
Иосиф, который с детства разбирался во снах, истолковал каждому из них значение этих видений. Одному из них светила амнистия, а другому — смертная казнь.
