возможно, на том основании, что в 1995-м, по запросу 1-го отдела РУОП Казани, г-н Фарисов был внесен в картотеку разыскиваемых Петербургским ОВД. Однако с 2000 г. он, если верить официальной биографии, уже трудился советником президента Чечни.
Понемногу стало выясняться, что продвижением кадыровской концепции по созданию федеральной партии реально занимются меньше десяти человек. Главными из них можно назвать упомянутого Фарисова и бывшего депутата Госдумы Абдул-Вахеда Ниязова, который являлся главным переговорщиком и идеологом всей этой компании.
То, что г-ну Ниязову удалось сделать невозможное – усадить за стол переговоров постоянно конфликтующих мусульманских лидеров, – является скорее заслугой его жены. Она обладает редкими возможностями, будучи одновременно племянницей Таджуддина и сестрой жены Гайнутдина. Остальные успехи по объединению полностью принадлежат самому Ниязову – 41-летнему генеральному директору Исламского культурного центра (ИКЦ).
Его незаурядные способности переговорщика отмечали разные люди. К примеру, когда ему, новоиспеченному депутату Госдумы 3-го созыва, показалось неприличным не иметь диплома о высшем образовании, он всего за четыре месяца смог «уговорить» четыре курса Российского государственного гуманитарного университета и уже летом 2000 г. приобрел квалификацию «документовода». По данным правоохранительных органов, Ниязов играл роль посредника между заинтересованными кругами Саудовской Аравии и представителями так называемого чеченского сопротивления.
Словом, Ниязов обладает фантастической способностью просачиваться в самые неожиданные места. Так, в 1999 г. глава ИКЦ создал исламское движение «Рефах». Руководитель МЧС Сергей Шойгу, возглавлявший тогда избирательный список будущей партии власти, имел неосторожность публично заявить, что «Рефах» является ни много ни мало «блокообразующей организацией «Единства». Сейчас Шойгу очень раздражается, когда в его присутствии произносят имя этого предприимчивого исламского деятеля, а сам «Рефах» давно канул в небытие.
До этого, в 1994 г., Ниязов участвовал в организации Союза мусульман России и Высшего координационного центра духовных управлений. Обе эти организации также прекратили свое существование.
В 1997 г. Ниязов совместно с радикальным муфтием Нафигуллой Ашировым организовал Межрегиональное духовное управление мусульман Сибири и Дальнего Востока. (В милицейских досье Аширов фигурирует как уголовникрецидивист: в 1971 г. он был осужден в Тюмени за грабеж, вышел из тюрьмы и тут же вновь угодил за решетку – на этот раз за хулиганство.)
Ниязов изрядно поднаторел в деле создания разного рода исламских структур. Единственная созданная им организация, которая не продается и не покупается, – уже названный Исламский культурный центр. Этот центр существует только на бумаге, как показала проверка Минюста РФ в этом году. На ее счетах – ноль, финансовых отчетов напрасно ждала налоговая служба последние три года. Список членов «культурного центра» возглавляет и замыкает один человек – его учредитель.
И когда г-н Ниязов объявил о решении ИКЦ заплатить миллион рублей за «достоверную информацию» об организаторах взрыва в московском метро, знающие люди возмутились. Если на счетах организации пустота, то не является ли такое обещание простой «уткой»? «Пиаром на крови» назвал эту инициативу, например, муфтий Петербурга Джафар Пончаев.
Однако справедливее было бы назвать эту акцию более привычным словом – «реклама». Коммерческий проект Ниязова – продажа «под ключ» исламских организаций – дело беспроигрышное. При любом исходе дела он не остается в накладе. В случае успеха СФП г-н Ниязов вслед за могущественными покровителями въезжает в Кремль и получает в пользование госбюджет. Если же новая партия проигрывает в первом туре парламентских выборов, то Ниязов небезвозмездно передает свои голоса одной из крупных федеральных структур. В последнем случае пострадают лишь личные амбиции чеченского лидера.
Мусульманская прохиндиада
Три крупных исламских организации России призвали мусульман обратить внимание на «негативную деятельность» руководителя Исламского культурного центра Абдул-Вахеда Ниязова. «Ниязов и его люди, преследуя исключительно личные, политические и коммерческие цели, создают вокруг объединения мусульман России ненужный ажиотаж» – говорится в заявлении рабочей группы с участием представителей Центрального духовного управления мусульман России, Совета муфтиев России и Координационного центра мусульман Северного Кавказа.
По мнению членов рабочей группы, А.-В.Ниязов (глава общественного крыла Совета муфтиев) и его окружение «пытались и пытаются дезориентировать и мусульманскую общественность, и государственную власть».
Группа призвала исламские организации «прекратить контакты с этими провокаторами».
«Это объединение мусульман России не их дело, их никто не уполномочил, и не им придется отвечать за этот процесс перед уммой, будущими поколениями и перед Аллахом» – заявил на пресс- конференции после заседания представитель Совета муфтиев России Рауф Забиров, зачитавший для СМИ часть принятой рабочей группой резолюции, касающуюся А.-В.Ниязова.
Участники рабочей группы также выразили мнение, что глава Исламского культурного центра, пытаясь сейчас активно инициировать объединение российских мусульман, тем самым «хочет реабилитировать себя перед властями и общественностью».
Именно А.-В.Ниязов, по мнению членов рабочей группы, в 1990-е годы способствовал расколу исламских общин.
Абдул-Вахед Ниязов прежде был Вадимом Валерьяновичем Медведевым (в 96-м взял фамилию жены). Медведев родился и вырос в Омске. После окончания средней школы служил в строительных войсках на БАМе. В 1990 году поступил в Московский историко-архивный институт, но после первого семестра был отчислен за неуспеваемость и устроился служкой в Московскую Соборную мечеть.
Исполнительный директор Международной исламской миссии Шафиг Пшихачев выразил мнение, что активность А.-В.Ниязова в последнее время может быть связана с тем, что «скоро выборы, и он, возможно, хочет в депутаты». Ш.Пшихачев добавил, что вокруг А.-В. Ниязова «постоянно раздуваются финансовые скандалы, но при этом рядом с ним оказались люди, не имеющие реального отношения к религиозной жизни».
На самом деле Ниязова вывел на федеральную политическую сцену глава МЧС Сергей Шойгу, когда ему поручили возглавить блок «Единство», предшественника «Единой России». В те годы Ниязов возглавлял карликовое исламское движение «Рефах». Сергей Шойгу, выступая на одном заседании совета движения, проходившем в «Президент-отеле», заявил, что «Рефах» является ни много ни мало «блокообразующей организацией «Медведя». На заседании присутствовал и начальник управления президентской администрации Андрей Логинов.
Шойгу возложил на Ниязова обязанность «мобилизовать голоса 20-миллионного электората российских мусульман», включил в избирательный список «Единства» и в Координационный совет блока. Между тем у Ниязова уже сложилась устойчивая репутация человека не только скандального, но и «нерукопожатного» еще в начале 90-х, когда он взялся покорять Москву, точнее – столичную мечеть.
20-летний неофит сумел в считанные месяцы подружиться с сотрудниками посольства Саудовской Аравии (КСА) в Москве. В апреле 1991 года при финансовой поддержке саудитов он создает Исламский культурный центр Москвы (в 1993 году переименован в Исламский культурный центр России (ИКЦР) и становится его генеральным директором.
Ниязов сосредоточился на совместных с саудитами проектах. Принимая деньги у восточных патронов, он на Коране обещал потратить их на возрождение ислама в атеистическом государстве. Так же поначалу считали и другие сотрудники ИКЦ.
Первые подозрения в нечистоплотности Ниязова возникли через полтора-два года. Бывший директор департамента по делам благотворительности ИКЦ Разия Халитова обнаружила немало фактов,
