«обмахивания» его топором.
ТРАВЕНЬ – май-месяц, Кологодный Удел Макоши и Живы.
ТРЕБА - обрядовое прошение; приносимая жертва.
ТРЕБИЩЕ – место принесения треб; часть Капища, на котором приносят жертвы (требы) Богам и духам Предков (см. КАПИЩЕ).
ТРЕМИРЬЕ – Явь-Навь-Правь, все три мира в совокупности. В человеческом существе Явь соотносится с плотским телом, Навь – с душой, а Правь – с Бессмертным Духом (Собью).
«ТРЕТИЙ ГЛАЗ» (ОКО МУДРОСТИ ВЕЛЕСОВО) - см. ЧЕЛО.
ТРИБОГОВ ДЕНЬ (ТРОИЦА) – см. ДЕНЬ ТРОЯНА.
ТРИГЛАВ ВСЕМИРИЯ – Правь-Явь-Навь.
ТРИГЛАВ РОДОВ – Род-Белобог-Чернобог.
ТРИГЛАВ СВАРОЖИЙ – Сварог-Перун-Велес (Дид-Дуб-Сноп, Воля-Сила-Мудрость). В лике Сварога Всебог Род творит миры, в лике Перуна – охраняет Явь от Нави, а в Лике Велеса – разрушает отжившее, высвобождает Дух из оков плоти и ведёт всё сущее к обновлению.
ТРИЗНА - погребальный обряд, совершаемый обычно на третий день после смерти, а также поминальный пир и воинские ратания в честь почившего (ср. также древнерус. тризь – «трёхгодовалое животное», приносимое в жертву). Некоторые исследователи возводят слово «ТРИЗНА» к санскритскому тришна – «жажда», рассматривая сам обряд ТРИЗНЫ как способ «утолить жажду» духов Предков.
ТРИ ЛИКА (СТАТИ) РОДА – оные суть: 1) Род Всевышний – Род как Сам (см. РОД ВСЕВЫШНИЙ); 2) Род Небесный – Соборная Душа Народа, Сила Предков (см. РОД НЕБЕСНЫЙ); 3) Род Земной – все сородичи, в Яви живущие (см. РОД ЗЕМНОЙ).
ТРИ МАТЕРИ РОДНОВЕРА – земная мать, которая породила тебя на свет, Мать- Родина и Мать Сыра Земля.
ТРИ ПЛАМЕНИ – оные суть: 1) Белое Пламя Творения – Пламя Сварожьей Кузни, Небесный Огонь, рождающий миры; 2) Красное Пламя Жизни – Перунов Огонь, Живино Пламя; 3) Чёрное Пламя Растворения – Пекельное Пламя Вещего Владыки, очищающее души от невежества и ведущее к обновлению миры.
ТРИ СВЯТЫНИ РОДОСЛАВИЯ (РОДОБОЖИЯ) – Природа-Родина- Народ.
ТРОИЦА (ТРИБОГОВ ДЕНЬ) – см. ДЕНЬ ТРОЯНА.
ТЬМА – отсутствие света; 10.000 (иногда используется в значении: «очень много», «бессчётное количество»).
ТЬМА ПРЕДВЕЧНАЯ – Вселенский Лик Тёмной Матери Морены, из Лона Которой народилось всё сущее.
УБРУС (УБРУСЕЦ) – платок, полотенце, рушник.
УД – гой, мужской член.
УДЕСЫ – члены тела.
УЗЛЫ ЯРИ (КРУГИ ЯРИ) – сплетения животоков в тонком теле человека. Главнейшие из УЗЛОВ ЯРИ – следующие семь: зарод, живот, ярло, сердце, горло, чело и родник- колород.
УКЛАД СОСЛОВНЫЙ - естественное разделение общества на четыре основных душевных склада людей и четыре соответствующие им Сословия: 1) Жреческое, связанное со Стихией Воздуха, – Сословие священнослужителей, а также людей умственного труда, для которых Духовные цели в жизни являются первостепенными; 2) Воинское, связанное со Стихией Огня, – Сословие князей и бояр, то есть управителей и воинов, для которых смысл жизни заключается в достижении власти, обретении почестей и славы; 3) Купеческое, связанное со Стихией Воды, – Сословие деловых людей, предпринимателей и торговцев, во всём стремящихся найти свою выгоду; 4) Труженическое, связанное со Стихией Земли, – Сословие рабочих, жизненные цели которых обычно не выходят за рамки их плотских нужд. За пределами Сословных границ остаются изгои (выродки) и отрешившиеся от всего земного мудрецы-волхвы.
УРЯД – составленное соглашение; план, распорядок какого-либо действа (в том числе обрядового).
УРЯДНИК – человек, следящий за исполнением того или иного Уряда; распорядитель на общем празднике, обряде и т.д.
УТРО ГОДА – весна (см. ВРЕМЕНА ГОДА).
ХАРЯ – см. ЛИЧИНА.
ХОЖДЕНИЕ ПО-ЗА МРОЕ – путешествие в Навь, Навное хождение.
ХОЗЯЕВА МЕСТА - духи-покровители места.
ХОРО – см. КОЛО.
ХОРС (от древнерус. хоро – «коло», «круг») – Сам Солнечный Лик. Также ХОРС-Зимодар – Бог Зимнего Солнца. В «Слове о полку Игореве» (XII в.) читаем: «Всеславъ князь людемъ судяше, // княземъ грады рядяше, // а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше: // изъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя, // великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше». В «Слове некоего христолюбца» (XII в.): «и в?роують в Пероуна и Хърса…»; в «Слове св. Григория о том, како первое погани суще языци кланялися идоломъ и требы им клали» (XII в.): «т?мъ же богомъ требоу кладоуть… Пероуноу, Хърсу…»; в «Слове и откровении святых апостол» (XVI в.): «мняще богы многы, Перуна и Хорса…»; в «Беседе трёх святителей» (ок. XV в.): «два ангела громная есть: елленскiй старецъ Перунъ и Хорсъ жидовинъ»; и др. Имени Хорса родственны такие слова, как: хоровод, хорошо, хоромы, хоругвь и т.п.
ХОРОВОД – обрядово-игровой пляс, при котором его участники встают во единое коло и начинают движение посолонь (по Солнцу – коло Яви) либо противосолонь (против Солнца – коло Нави); при совершении некоторых воинских обрядов и Духовных радений ХОРОВОД используется как мощнейшая трансовая техника (ХОРОВОДЫ бывают: простые и плетёные, медленные и быстрые, ровные и с ускорением и т.д.).
ХОРУГВЬ – общинный или дружинный стяг; укреплённый на шесте знак, эмблема. Также известны обрядовые ХОРУГВИ с изображёнными на них знаками и образами Богов. Чаще всего на ХОРУГВЯХ изображаются знаки Солнца (коловраты) или Сам Солнечный Лик (Хорс).
ХРАМ – Хоромы Боговы, крытое Святилище (в отличие от Капища – Святилища под открытым небом).
ЦВЕТЕНЬ – апрель-месяц, Кологодный Удел Огнебога Сварожича.
ЦЕЛИТЕЛЬ – знающий человек, который помогает болящему устранить не только следствия, но и причины его недугов посредством восстановления целостности его тела, души и Духа.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО (ЛАЖЕНИЕ, ПРАВКА) – восстановление целостности тела, души и Духа человека. В отличие от лекарства, ЦЕЛИТЕЛЬСТВО устраняет не только следствия, но и причины недугов, болезней, хворей.
ЧАРОДЕЙСТВО (ЧАРОВАНИЕ) - искусство насылания чар (см. ЧАРЫ); в широком смысле – то же, что и ВОЛШБА. Первоначально ЧАРОДЕЙСТВОМ называлась та волшба, которая была связана с использованием чар – обрядовых сосудов.
ЧАРОСТАВЫ – мистические знаки, используемые в чародействе; плетёные
