желаешь.
Памятуя о смерти, учись ценить жизнь. Будь благодарен Родным Богам за все Дары Их, но помни, что ты пришёл на Землю с пустыми руками, с пустыми руками ты и уйдёшь во срок свой. Не привязывайся к вещам — они не принадлежат тебе.
Когда Серп Морены рассечёт нить жизни твоей, прими Дар Её как путь к Обновлению и Возрождению, а не как погибель.
13. Мысль не отделяй от дела. Услышал слово Учения, прочитал — хорошо. Но самое главное — делай. Главное — делай! Самые великие слова о Ладе Всемирья не заменят Лада в Сердце.
Истинное Ведание — это деятельное знание.
Слова о Пути — ещё не сам Путь.
Не говори много слов о Любви — просто люби.
14. Передавай опыт своего делания другим, но не хвались и не возвышайся в этом, будь скромен. Здрав буди!
Высшая награда на пути познания Истины — сама Истина.
Хвалящийся познанием Истины — обманывает или обманывается сам.
Достигший познания Истины — просто пребывает в Ней, и Свет Истины — в очах его.
Лишь тем с другими поделиться можешь, чем обладаешь сам. Здрав буди!
Слава Роду!
[2006]
Приложение: Из трудов П.К. Иванова
Предисловие влх. Велеслава
Порфирий Корнеевич Иванов (1898 – 1983) — русский Духовный Учитель, посвящённый от Природы и призванный Ею к служению волхв, проповедовавший Природный путь и давший людям уникальную систему «закалки-тренировки», новое эволюционное учение о человеке, о Природе, о жизни, опирающееся в своих корнях на древнейшие положения Русской Здравы и Учение волхвов.
Учение П.К. Иванова дошло до нас как в рукописях (общим числом около трёхсот), так и в живом слове Учителя, услышанном и сохранённом многими его учениками и последователями.
В современном Родноверии учение П.К. Иванова широко используется и дорабатывается многочисленными радарями Русской Здравы и просто деятельными приверженцами здорового образа жизни. При этом некоторые ошибочные взгляды и субъективные положения этого учения, например, такие, как почитание самого П.К. Иванова «Богом Земли», использование при изложении учения некоторых библейских и христианских образов (видимо, тут сказалось влияние церковно-приходской школы, в которой в детстве учился П.К. Иванов)[441], своеобразное отношение к Чувилкину бугру (находящемуся близ дома, в котором жил П.К. Иванов)[442] и т.д. — требуют критического переосмысления.
Одним из самых знаменитых трудов П.К. Иванова является «Детка» — произведение, переиздававшееся неоднократно[443] и частично использованное нами при изложении основных положений Русской Здравы.
Слава Роду!
[2006]
Любовь и воля[444]
Любовь и воля разрастаются в человеке, ибо любовь и воля в человеке — это есть Сердце, которое управляет биением пульса.
Человек душевный — это есть видимая природа, в котором дыхание в ноздрях, которому дан Природою ум, и человек своим умом постигает Нравственный Закон. И когда душевный ум уступит духовному разуму, тогда душевный исполняется духовным. И тогда оба стоят наравне, в полной любви и воле.
Человек, имеющий душевный однокопеечный разум, достигает высокого духовного разума. Этот человек называется духовным, нравственным, он познан Природой. Нравственный человек с высоким разумом. Он судит то и другое, а о нём судить не могут, потому что в нём идеал справедливости. В нём Дух свидетельствует, что всё, что от него и для него, взято от Великого Разума.
Это будет человек Он и Он.
Избранные высказывания[445]
1. У человека должно быть три качества живых: совесть, разум и любовь к Природе.
2. А вы совершайте правильные поступки и тогда болеть не будете.
3. Надо жить в Природе кругозорко.
4. Человек должен искать средства внутри себя для победы над смертью.
5. Здороваться не будешь — здоровья не получишь.
6. Здоровье — находится в Природе.
7. Где же Сердцу раскрыться, коли разумники все!..
8. Своё здоровье надо в Природе заслужить.
9. Что может быть лучше для здоровья человеку — искусство или естество?
10. Природа есть живая, Природа есть неумираемая.
11. Умирать все умеют, надо жить научиться.
12. У меня мистики нет, у меня практика.
Слава Роду!
Бодра:
Русская Здрава о здоровье плотского тела
1. Глубина постижения Действительности в определённой мере зависит от чистоты восприятия человека.
