85

Речь идёт о 1994 – 1998 гг.

86

Например, отдавать воде, зарывать в землю и иначе как-либо приносить, смотря по тому, к кому из Родных Богов особливо обращение ведётся.

87

Сей хоровод, как в «Уряде Обрядном» сказано было, не игровой, но обрядный. Творить его должно не пустого развлечения для, но дабы Силу Божскую во коло принять. Потому и заводится он не на стороне от Капища, как игровой, но на самом Требище — пред Божскими Ликами. — Пояснение влх. Велеслава.

88

Чур — священное изваяние Образа Богова, высеченное из камня либо вырезанное из древа.

89

Свято — священное изображение Образа Богова, вышитое либо вымалеванное.

90

А через Него — ко Всебожью тако же, бо Оное Духом Родовым от веку Едино.

91

Воина.

92

Земледельца.

93

Велесовы.

94

Здесь речь идёт не о волховском посохе.

95

Таким образом, Волховской Посох — это Древо, растущее сверху вниз, с Небес на Землю.

96

Считается, что чем больше на Посохе горизонтальных черт, особенно завитых в свитни (спирали) и замкнутых в кольца — означающих собой женское лоно, — тем сильнее Посох.

97

Вообще, желательно, чтобы Посох, равно как и другие предметы Силы и обрядовые принадлежности, изготавливался самим человеком, а не на заказ.

98

Всякое слово, даже произнесённое ненароком, может стать заговором и наложиться на окружающие предметы.

99

См, напр., следующ. изд-я: 1) Влх. Велеслав. Обрядник. — М., 2003; 2) Влх. Велеслав и др. Обрядник Толковый. — М.: Изд. Общины «Родолюбие», 2004.

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату